الصفحه ٢٢٩ : وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)(٢) ، ويبدو من بعض الروايات أنّ هناك مجموعة من التشريعات
الاخرى وضعها إبراهيم لأوّل مرة
الصفحه ٣٤٣ : التوراة والإنجيل في مقام العمل
، وتحريفه في الالتزام والسلوك :
(قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى
الصفحه ١٨٢ :
__________________
(١) قال حدّثنا الحكم ، قال : سمعت ابن أبي ليلى يقول : لقيت كعب بن عجرة ،
فقال : ألا أهدي لك هدية : إنّ
الصفحه ٨٣ : أَهْلُ
الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ فَقَدْ سَأَلُوا
مُوسى أَكْبَرَ مِنْ
الصفحه ٢٨٠ :
لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ
وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ
الصفحه ٨٥ : في هذا
المقطع :
أوّلا : أنّه
جاء في سياق دعوة عامّة لأهل الكتاب إلى الإيمان بالرسول الجديد ، مع
الصفحه ٣٢٠ :
الاختصاص لا يعني اختصاص الرسالة بهم ، كما سوف نذكره في المرحلة الثالثة ،
وإنّما كان يعني : أنّ
الصفحه ٢٨١ : الكريم : (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ
تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ
الصفحه ٢٩ :
بذكر الحوادث والتفاصيل خصوصا المثيرة والمسلية.
وقد حاول الشيخ
محمد عبده أن يضيف سببا آخر يفسر
الصفحه ٣١٦ :
حيث إنّ عيسى عليهالسلام كان يرى العجائب في صباه إلهاما من الله ، فنشأ ذلك في
اليهود وترعرع عيسى
الصفحه ٢٨٣ : الخمسة أولي العزم صاحب شرع وكتاب ، وهو : الإنجيل.
كما أنّ الله ـ
تعالى ـ سمّاه بالمسيح عيسى ، وكان كلمة
الصفحه ١٣ :
ملاحظات عامة حول البحث :
ويحسن هنا في
المقدّمة أن اشير إلى مجموعة من الملاحظات العامة التي أرى
الصفحه ٧٠ : الذكر والكتاب
والمعرفة بالأديان والرسالات السماوية ، أو ترى أنّ الأصل في الديانات هو اليهودية
والنصرانية
الصفحه ٧٣ :
السياسي للرسالات الاخرى ، كما أنّها ليست عملا إصلاحيا في إطار تلك
الرسالات ، بل هي من جانب مصدقة
الصفحه ٣٣ : من المستحسن أن
نقتصر في عرضنا لأغراض القصّة في القرآن على الأغراض القرآنية المهمة ؛ لنتعرّف من
ذلك