الصفحه ٢٤١ : رَبِّي فِي كِتابٍ
لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى) ، وهو (الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ
الصفحه ٢٩٠ :
موقف الرأفة والرحمة في عيسى في قوله : (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ
فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ
الصفحه ١٠٣ : : أنّ القصّة جاءت لتحقيق هدفين ضمن عرض قصصي مشترك :
أحدهما : إيضاح
القانون الطبيعي الذي يتحكم في
الصفحه ٦٢ : مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً)(١).
الملاحظ في هذه
الآيات أنّ القرآن يذكر
الصفحه ١٢ : ، ويمكن للاستاذ أن يطور الطلاب من خلالها ، أو يوجههم إلى البحث والكتابة
على نسق واحد.
كما أنّ أغلب
الصفحه ٢٧٠ : آل عمران ، كما أنّها جاءت في
هذه المواضع مختلفة اللفظ والهدف بحسب السياق الذي جاءت فيه القصّة ، وإن
الصفحه ١٧٢ : كان
ينزل بسبب الانحرافات الأخلاقية والاجتماعية التي تتعرض لها هذه الجماعات.
٣ ـ إنّ رواية
القصّة في
الصفحه ٣٢٨ : الروايات تتحدّث عن هذا الإرسال دون
ربط لذلك بهذه الآيات الكريمة (٢).
٦ ـ ثمّ إنّ
الكافرين من بني إسرائيل
الصفحه ٣١٠ : ظاهر قوله تعالى على لسان عيسى وهو يتكلم في
المهد : (... إِنِّي عَبْدُ
اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ
الصفحه ٣٢٧ : أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ)(٢).
٥ ـ وتذكر بعض
الروايات عن أهل البيت : أنّ عيسى عليهالسلام قام بإرسال بعض
الصفحه ١٨٣ : الكريمة السابقة ، وتؤكده بعض الروايات التي وردت عن أهل البيت
عليهمالسلام أنّها أعلى درجات النبوّة.
فقد
الصفحه ١٩٥ :
الروايات المروية المعتبرة عن أهل البيت عليهمالسلام (١) وقد أدرك في هذه العزلة الحقائق
الصفحه ٢١٠ : لإبراهيم قبل إسحاق بثلاثة عشر سنة ، وسوف نبين أنّ الذبيح هو
إسماعيل كما يفهم من هذه الآيات ، ومن الروايات
الصفحه ٢٠٦ : ربّه أن يهب له الذرية الصالحة. وكما تؤكّد ذلك بعض
الروايات.
كما أنّ قوله
تعالى : (قَدْ كانَتْ لَكُمْ
الصفحه ٣٢١ :
الرابعة
: أنّ هذه
المرحلة اتصفت بقلة الاستجابة لعيسى عليهالسلام في دعوته ورسالته ، بالرغم من