الصفحه ٣٦ : ، وبذلك يسدّ الطريق على الزيغ
الذي يدعو إلى التمسك بالأديان السابقة ؛ على أساس أنّها حقيقة موحاة من قبل
الصفحه ٣١٢ : وَالْإِنْجِيلَ ...)(٢).
٢ ـ ويبدو من
القرآن الكريم أنّ المضمون الرسالي الذي طرحه عيسى عليهالسلام في رسالته
الصفحه ٥٦ : عليهالسلام القسم الرابع عند ما نتناول الموضوع الرابع عشر من سورة
القصص.
__________________
(١) البقرة
الصفحه ٢٣٣ : .
الموضوعات
التي تحدثت عنها القصة.
الصفحه ٣٠٠ : أمر هيّن على الله ـ تعالى ـ الذي خلق الناس من قبل أن
يكونوا شيئا ، وهو قادر على أن يخلق ما يشاء ، واذا
الصفحه ٣٤٢ : أبا حارثة للمباهلة ، فقال : لا
، إنّي لأرى رجلا جريئا على المباهلة ، وأنا أخاف أن يكون صادقا ، ولئن
الصفحه ٢٤ :
الواقعية ،
والصدق ، والحكمة ، والأخلاقية ، كما سوف نشير إلى ذلك إن شاء الله.
أ ـ الواقعية
الصفحه ٢٨٤ : :
أ ـ الإمامة :
وهي وإن لم يصرّح بها القرآن الكريم كما في إبراهيم وموسى عليهماالسلام ولكن يمكن أن نستنبطها من
الصفحه ٣١٤ :
بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ
فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ* إِنَّ اللهَ
الصفحه ٢٧٥ : ، فيؤمنون بما تهواه أنفسهم منها ، ويكفرون ببعضه الآخر
الذي لا يتفق مع هوى النفس والمصالح الخاصة ، والولا
الصفحه ٢٦٥ :
الإسرائيلي ، وأشرنا إلى بعضها عند دراستنا للمرحلة الثالثة من دعوة موسى ،
ويمكن أن نلخص ما تكشف
الصفحه ٩٨ : سورة مريم ، وهي قوله تعالى : (وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولاً
الصفحه ٨٦ :
وعلى أساس
هاتين الملاحظتين يمكن أن نستنتج : أنّ القرآن الكريم يبدو وكأنّه يريد أن يذكر
أهل الكتاب
الصفحه ٨٤ :
(إِنَّ الَّذِينَ
يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ
الصفحه ١٠٨ : الكريم كتاب منزل من الله سبحانه وتعالى ، وأنّه ليس من صنع محمد صلىاللهعليهوآله ، وهذا هو الهدف الرئيس