الصفحه ١٤ : عن أهل الكتاب ، فلا تثبت الحجية لما يذكروه.
الملاحظة
الرابعة : أنّ هناك عدّة
نقاط أودّ أن أضعها بين
الصفحه ٢٨ : روايات أهل البيت عليهمالسلام أنّه جاء في القرآن كلّ شيء.
وهذا بخلاف ما
لو كانت القصّة في القرآن الكريم
الصفحه ٢٥٧ :
وجود أهداف ثانوية اخرى لهذا الموضوع فرضها السياق القرآني ، وكان من
أهمّها إيضاح فكرة أنّ صدود
الصفحه ١٩٨ :
نَشاءُ
إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ)(١).
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ
الصفحه ١٨٧ : ورد في روايات أهل البيت عليهمالسلام أنّ الله ـ تعالى ـ إنّما اتخذ إبراهيم خليلا ؛ لأنّه
لم يرد أحدا
الصفحه ١٤٩ : ـ الذي يمثل أصل الجنس
البشري ـ أن يمرّ بدور الحضانة التي يمرّ بها كلّ طفل ؛ ليتعلم الحياة وتجاربها
الصفحه ٢١٧ :
تشير إلى ذلك بعض الروايات ـ حادثة المنام الذي رأى فيه إبراهيم أنّه يذبح
ولده بعد أن كان قد بلغ
الصفحه ٢٥٩ :
ننكر ما للمعجزة من تأثير كبير في الجانب الأوّل من العقيدة أيضا.
وفي قصّة موسى
نجد في الموضوعات
الصفحه ٧٤ :
نَبْتَهِلْ
فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ* إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ
الْحَقُّ وَما
الصفحه ٧٦ : )(١).
٢ ـ تكرار
الموضوعات والمفاهيم بصيغ متعددة وفي سياقات مختلفة ؛ لتأكيدها أو لتحقيق مزيد من
الأغراض والأهداف
الصفحه ٣٣٤ : توفاه
ورفعه إليه ، فقتلوا شبيهه ، وصلبوه ظنا منهم أنّه عيسى عليهالسلام.
وتذكر بعض
الروايات (٢) ، أنّ
الصفحه ١٩٧ :
وأبعده عن نفسه ، وأخذ يهدّده ويوعده بالرجم والعذاب إن لم ينته عن ذكر
آلهته بسوء أو الرغبة عنها
الصفحه ٣٣٠ :
الحواريين إلى مناطق خارج المنطقة التي يسكنها الإسرائيليّون ، الأمر الذي
يعني : أنّ دعوة عيسى
الصفحه ٢١٩ :
الآية وتؤكد بعض الروايات أنّ هذه الإمامة كانت تمثل المرحلة الاخيرة من سيرته (٢).
ولا يحدثنا
القرآن
الصفحه ٢١٥ :
(رَبَّنا إِنِّي
أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ
الْمُحَرَّمِ