البحث في القصص القرآني
٤٧/١٦ الصفحه ٩٤ : قصّة موسى وتصديق الحقيقة ـ يعود فيتحدّث عن
المفاهيم العامّة التي كان يطرحها الرسل على أساس أنّها الشي
الصفحه ٩٦ :
فالسياق هو
الذي فرض الإتيان بالقصّة على أساس الاستشهاد بها ، وهذا شيء تفرضه طبيعة الواقع
التأريخي
الصفحه ٩٩ :
لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً* إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْ
الصفحه ١٠٥ : على أساس موضوعي ودراسة علمية ،
هذا الشيء الذي عبر عنه القرآن الكريم بالجحود ؛ وذلك لأنّ الدراسة
الصفحه ١٠٧ : )(١).
ويلاحظ في هذا
المقطع من القصّة الامور التالية :
الأوّل : أنّ
السورة تكاد تبدأ بالقصة دون أن يسبقها شي
الصفحه ١١٠ : فيهم ، كلّ ذلك رحمة منه وفسحة لقبول التوبة والاستغفار ، ولكنّه مع ذلك
لا يعجزه شيء عن عقابهم أو القدرة
الصفحه ١٣٥ : .
وأمّا العلّامة
الطباطبائي فهو يحاول أن يذكر في أنّ الشيء الذي أثار السؤال هو : أنّ الخليفة لا
بدّ أن
الصفحه ١٣٧ : طريق التكامل.
ولكن هذا
التفسير فيه شيء من الغموض ، ولعلّه يعتمد على بعض المذاهب الفلسفية التي تؤمن
الصفحه ١٤٥ : ء فهذا يعني : أنّ شرب الدواء فيه
مصلحة ، وكذا عند ما ينهي عن أكل شيء فإنّه يعني : أنّ أكله فيه ضرر ومفسدة.
الصفحه ١٦٠ :
ذلك ـ والله أعلم ـ أنّه لا يوجد شيء فيها ممّا يثير الاهتمام بالنسبة إلى
الأغراض القرآنية للقصّة
الصفحه ١٦٨ : قد
قدر ، وأصبحت السفينة تجري بهم في موج كالجبال ، ولم يكن هناك شيء من الجبال أو
المرتفعات ممّا يعصم
الصفحه ١٧٨ : ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ
الْآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* يُعَذِّبُ مَنْ يَشا
الصفحه ١٨٢ :
شخصية إبراهيم عليهالسلام
لقد تحدّث
القرآن الكريم بعض الشيء عن شخصية إبراهيم عليهالسلام أثنا
الصفحه ١٨٦ : يلتو في شيء من دينه ، أو هو المائل
عن الضلالة إلى الاستقامة (٣).
وقد جاء
التأكيد في أغلب هذه الآيات
الصفحه ١٩٠ : أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنا
عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ