القصص القرآني
القصص القرآني
المؤلف :السيد محمد باقر الحكيم
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :المركز العالمي للعلوم الإسلاميّة
الصفحات :360
تحمیل
البحث في القصص القرآني
عدد النتائج : ٢٣٨ الصفحه ٢٧ :
ما ملخصه :
«إنّ القرآن
الكريم ليس كتابا تاريخيا ولا صحيفة من الصحف القصصيّة التخيلية ، وإنّما
الصفحه ٢٩ : فيه عدم تعرض القرآن الكريم لذكر التفاصيل في
القصص القرآني ؛ وهو : «أنّ تسجيل الحوادث التاريخية
الصفحه ٤٩ :
(وَما أَرْسَلْنا فِي
قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّا
الصفحه ٦٢ :
كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ
لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ
الصفحه ٦٣ : التالية لقصّة موسى عليهالسلام في القرآن الكريم.
وقد ذكر
السيوطيّ في الإتقان عدّة أسباب اخرى ينسبها إلى
الصفحه ٧٢ :
الإسلامية والقرآن الكريم في موطن نزوله ، وبالمجتمع الذي يعمل على تغييره
موجودة في كلّ هذه الامور
الصفحه ٧٣ : بشكل
أفضل بملاحظة سياق الآيات السابقة عليها ، والتي يشير فيها القرآن الكريم إلى نزول
التوراة والإنجيل
الصفحه ٧٤ : القرآن عن حياة مريم وولادة عيسى في سورة آل عمران وفي سورة مريم ،
أو الاهتمام بمناقشة فكرة الوهية التي جا
الصفحه ٩٥ : المتعدّدة التي كان يقترحها المشركون والكفار على
الرسول صلىاللهعليهوآله وعدم اكتفائهم بالقرآن الكريم دليلا
الصفحه ١٧٧ :
إبراهيم وقصّته :
إبراهيم عليهالسلام بن آزر هو النبي السادس ممّن ذكروا من الانبياء في
القرآن
الصفحه ١٨٤ : الظَّالِمِينَ)(١)».
ويبدو من
القرآن الكريم عند تتبع استخدام عنوان الإمامة أنّ البداية كانت من إبراهيم
الصفحه ٢٧٨ :
د ـ البعد الأخلاقي :
لقد تحدّث
القرآن الكريم عن جوانب من البعد الأخلاقي لبني إسرائيل بشيء من
الصفحه ٣٠٩ : (... وَقَوْلِهِمْ
عَلى مَرْيَمَ بُهْتاناً عَظِيماً)(١) ، ويؤكد ذلك ما تحدّث عنه القرآن الكريم ، ويشير إليه
الواقع
الصفحه ٣٥٠ : الأنبياء في القرآن الكريم ، لها
أهداف متعدّدة ، ولكن بعض هذه الأهداف يأتي في سياق أهداف تشترك بقصص الأنبيا
الصفحه ٣٥٩ :
الفهرس
القسم الأوّل
القصة في القرآن الكريم
الفصل الأوّل : خصائص القصص القرآني