الصفحه ١٠٣ : يَرَوْا
إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ* إِنَّ فِي
ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ
الصفحه ١٢٧ : الرازي : «وذلك
لأنّ العقل لا طريق له إلى معرفة اللغات البتة ، بل ذلك لا يحصل الا بالتعليم ،
فإن حصل
الصفحه ١٣٣ : ، ونحن نقتصر على ذكر جوانب الخلاف التي سبق أن أشرنا إلى بعضها :
١ ـ إنّ خليفة
الله موجود مادي مركب من
الصفحه ١٥٠ :
من خلال التعليم الرباني والهدى الإلهي الذي يجسده شهيد رباني معصوم من
الذنب يحمله إلى الناس من أجل
الصفحه ١٨٠ : بدل الله تعالى ، مع أنّ هذا المحور في الولاء والمودة لا أصل له ، بل سوف
يتحول بعد ذلك إلى عداوة وبرا
الصفحه ١٨٥ : فِي الدُّنْيا حَسَنَةً
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)(٢) تدل هذه الآية الكريمة إلى أنّ
الصفحه ١٨٦ :
الْمُشْرِكِينَ)(١).
(قُلْ إِنَّنِي
هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
الصفحه ١٨٧ : والمفردات ، وقد
اختص الله ـ تعالى ـ في القرآن الكريم إبراهيم بهذا الوصف.
و ـ منيبا إلى
الله تعالى (إِنَّ
الصفحه ١٩٠ : .
فقد سبق أن
أشرنا إلى موقفه من البراءة من أبيه عند ما تبين له أنّه عدو لله :
(قَدْ كانَتْ لَكُمْ
الصفحه ١٩٣ : والله أعلم ، ولذلك اضطروا في البداية
إلى التسليم بالحجّة ثم نكسوا على رءوسهم.
وكذلك موقفه في
الاحتجاج
الصفحه ٢١٧ :
تشير إلى ذلك بعض الروايات ـ حادثة المنام الذي رأى فيه إبراهيم أنّه يذبح
ولده بعد أن كان قد بلغ
الصفحه ٢٢٩ : العامة.
٢ ـ تشريع
الاحكام للمجتمع الانساني ؛ إذ يشير القرآن الكريم إلى أعم أركان هذا التشريع ،
وهي
الصفحه ٢٤٠ : الآيتين المعجزتين إلى فرعون وقومه ؛ ليدعوهم إلى
الله سبحانه ، فخاف موسى من تحمل هذه المهمة ، فقال
الصفحه ٢٤٦ :
الخروج ببني إسرائيل من مصر والعبور بهم إلى جهة الأرض المقدسة ، وقد نفّذ
موسى هذه العملية ، وسار
الصفحه ٢٦١ : أن يتحملها ، وإنّما هي تحتاج
إلى إرادة قوية وعزم شديد وتصميم عميق الجذور على السير في خط الدعوة حتى