الصفحه ١٢٥ :
بحسب علمه ، وأنّ العلم إذا لم يكن محيطا بوجوه المصالح والمنافع فقد يوجه
الإرادة إلى خلاف المصلحة
الصفحه ١٢٦ :
وينطلق أصحاب
هذا المذهب في تفكيرهم إلى أنّ الله ـ سبحانه ـ كان قد علّم آدم جميع اللغات
الرئيسة
الصفحه ١٤١ : والقدرة على التكامل والصعود إلى الدرجات الكمالية
العالية.
ولعلّ هذا
المعنى الثاني هو الظاهر من مجموعة
الصفحه ١٤٢ : ، إضافة إلى وصف القرآن الكريم له بذلك ، ومن هذه الشواهد : أنّ أوصاف
الملائكة لا تنطبق على ابليس ؛ لأنّهم
الصفحه ١٤٦ :
الإرشاد إلى المفاسد الموجودة في أكل الشجرة ، وليس نهيا (مولويا) يراد منه
التحريك والطلب الجدي
الصفحه ١٦٩ :
قضاء الأمر ونزوله ومن معه إلى الارض :
فلمّا عمّ
الطوفان ، وأغرق الناس (١) أمر الله الأرض أن
الصفحه ١٧٨ : ، وبدأ دعوته ورسالته فيهم إلّا قليلا ،
حيث أشار إلى عدة أبعاد في حياتهم :
أ ـ البعد
العقائدي الذي كان
الصفحه ١٨٤ : الرسل ،
كما ذكرنا ذلك في الحديث عن نوح عليهالسلام ، وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك في سورتي الشورى (١٣
الصفحه ١٩٤ : متعدّدة إلى أربع
مراحل ، وهي :
١ ـ مرحلة
الفتوة.
٢ ـ مرحلة
الدعوة والمواجهة.
٣ ـ مرحلة
الهجرة وإبلاغ
الصفحه ٢٠٢ : يعبدون.
وكان إبراهيم
قد توعّد قومه أن يكيد لاصنامهم ، فخرج قومه ذات يوم إلى عبادة جامعة لهم خارج
البلد
الصفحه ٢١١ : ، فذكروا أنّهم قد ارسلوا إلى
قوم لوط ، لينزلوا فيهم عذاب الله ، وكانت امرأة إبراهيم حاضرة في هذه المحادثة
الصفحه ٢١٣ : الارادة الإلهية قد اقتضت نجاة لوط وأهله ، أخذ يجادلهم
في قوم لوط ، ولكن الملائكة أخبروه بأنّ هذا القرار
الصفحه ٢٢٠ : ، والانتماء إلى الصالحين والصبر ، إلى
غير ذلك من الصفات التي أشرنا إلى بعضها في شخصية إبراهيم. وإنّ الإمامة
الصفحه ٢٢٤ :
فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ
الْمَصِيرُ)(٤).
٤ ـ وكانت
الخطوة
الصفحه ٢٣١ : إليها في النقطة الثالثة ،
ومن خلال إقامة مؤسساته ، وهي : بناء البيت ، كما أشرنا إلى ذلك في النقطة الاولى