البحث في القصص القرآني
٢٥٧/١ الصفحه ٣٤٨ :
تشتمل عليه من أخلاق ومعارف إلهيّة ومواعظ راقية ، بحيث يمكن أن نقول :
إنّها خليط من الموروث
الصفحه ٣ : أن يقدّم على صعيد نشر
الثقافة والمعارف الإسلامية ، في الدفاع عن حريم القرآن الكريم وسنّة النبيّ
الصفحه ٧٥ : اسلوب القصّة
في القرآن الكريم.
أما الحديث عن
الجانب الأوّل فهو حديث واسع ذو طبيعة أدبية وفنية ، وقد
الصفحه ١٢٣ : يخلف
الإنسان الله في الأرض بعلمه بالأسماء والمعارف والكمالات التي يتكامل من خلالها
ويسير بها نحو الله
الصفحه ١٦٨ : فتح الله ـ سبحانه ـ أبواب
السماء بماء منهمر ، وفجر الأرض عيونا ، فالتقى الماء من السماء والارض على أمر
الصفحه ٣٤ :
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وإنّما هو وحي أوحاه الله ـ تعالى ـ إليه وأنزله هداية
للبشرية.
وقد
الصفحه ١٨٢ :
شخصية إبراهيم عليهالسلام
لقد تحدّث
القرآن الكريم بعض الشيء عن شخصية إبراهيم عليهالسلام أثنا
الصفحه ١٠ : عدا نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوآله ، فأضفت إليه قصص نوح وإبراهيم وعيسى عليهمالسلام ؛ إذ كان البحث
الصفحه ٦٨ :
بعض ، ويظهر من القرآن الكريم أنّ هذا الأفضل هو : نوح ، وإبراهيم ، وموسى
، وعيسى عليهمالسلام
الصفحه ٢٩ :
بذكر الحوادث والتفاصيل خصوصا المثيرة والمسلية.
وقد حاول الشيخ
محمد عبده أن يضيف سببا آخر يفسر
الصفحه ٦٣ : فرض هذه الظاهرة.
__________________
(١) الإتقان في علوم القرآن ٣ : ٢٣٠ ـ ٢٣١ تحقيق محمّد أبو الفضل
الصفحه ٦٧ : تستفيد منه كلّ الشعوب الاخرى. وبذلك يتحقّق القرآن الكريم
بعده العام الشامل ، ويبقى حيا ومؤثرا في هذا
الصفحه ١٠٨ : يَحْذَرُونَ)(١).
وعلى ضوء هذه
الملاحظة يمكن أن نستنتج أنّ القصّة استهدفت أمرين :
الأوّل : أنّ
القرآن
الصفحه ١٥٧ : ، ومحمّد (صلى
الله عليه وعليهم وعلى آله أجمعين).
وقد جاءت قصّته
في التوراة مختلفة عمّا جاءت في القرآن
الصفحه ٢٦٩ : الأنبياء الذين ذكرهم القرآن الكريم بالاسم قبل نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوآله ، وهو رابع أنبياء اولي العزم