البحث في القصص القرآني
٣٣٦/٢٨٦ الصفحه ٢٢٢ : وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ* وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ
سَفِهَ
الصفحه ٢٤٨ : (١) وعرضها بتسلسلها التأريخي يجدر بنا أن ندرسها بحسب
المنهج الاجتماعي ، وذلك من جانبين :
الجانب الأوّل
: هو
الصفحه ١١ : الدراسات القرآنية التفسيرية من ذكر الآراء
المتعددة ، وشرح المفاهيم المذكورة مناقشتها ، مضافا إلى ذلك عرض
الصفحه ٦٣ : التالية لقصّة موسى عليهالسلام في القرآن الكريم.
وقد ذكر
السيوطيّ في الإتقان عدّة أسباب اخرى ينسبها إلى
الصفحه ٨٩ :
القربى والوحدة في دعوتهم نجدهم يشكّلون مواضع فاصلة في تطوّر الدعوة
الدينية النازلة من السما
الصفحه ١١١ : أَرْسَلْنا
مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ
الْعالَمِينَ)(١) والتي
الصفحه ١١٨ : متعددة لا بدّ من دراستها بشكل عام.
__________________
(١) البقرة : ٣٠ ـ ٣٩.
(٢) بالاضافة إلى بعض
الصفحه ١٨٧ : والمفردات ، وقد
اختص الله ـ تعالى ـ في القرآن الكريم إبراهيم بهذا الوصف.
و ـ منيبا إلى
الله تعالى (إِنَّ
الصفحه ٤٥ : قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّا
الصفحه ١٨٣ : في أن تكون هذه الإمامة فيه وفي ذريته ، كما صرّح
القرآن الكريم بذلك في عدة مواضع اخرى أيضا. واستثنى من
الصفحه ١٩٩ : يعلّق في أعناقها الخيوط ، ويجرّها على الأرض ويقول : «من
يشتري ما لا يضرّه ولا ينفعه» ويغرقها في الما
الصفحه ٢٧٤ : محور (الهوى) و (حب الدنيا وزينتها) : من
الأولاد والنساء ، والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة
الصفحه ٤٢ :
منهم ، وحذّرهم من العذاب الأليم لمن عصاه منهم. ومن أجل إبراز هذه البشارة
والتحذير بصورة حقيقية متمثلة
الصفحه ١٢١ : :
الخليفة بحسب
اللغة : من خلف من كان قبله ، وقام مقامه وسد مسده ، وتستعمل ـ أيضا ـ بمعنى
النيابة (٢) ، ومن
الصفحه ٢٦٩ : أقدم من وجوده ، إلّا أنّ الغريب
أنّه لم يرد ذكر لعيسى عليهالسلام في التاريخ اليهودي والإنساني العام