الصفحه ٢٨٠ :
٥ ـ البهتان
والكذب والقول بغير علم ، كما يشير إلى ذلك القرآن الكريم في بهتانهم العظيم لمريم
الصفحه ٣٣٨ : والربوبية ،
وأخرجوه من الإنسانية ، فهو غير بشر ؛ لذا كانت ولادته استثنائية.
وإلى هذا
الاختلاف يشير القرآن
الصفحه ٥ :
تشع بالنور من خلال ما قدمه من عطاء ...
وما أجمل ما
قاله القائد آية الله العظمى السيد الخامنئي
الصفحه ٢٠٧ : بعمله ، وأخذه معه في هجرته.
ولا يحدثنا
القرآن الكريم عن تفاصيل هذه المرحلة المهمة من حياة إبراهيم
الصفحه ٣٣٦ : فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيا
وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ* وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٣٤٦ : عليهالسلام ، ونلاحظ هنا : أنّ القرآن الكريم الذي أكّد في جانب من
القصة بشرية عيسى عليهالسلام نزّهه عن القتل
الصفحه ١٥١ :
وقد كان من
الممكن أن يحصل هذا الإدراك من خلال الحضانة الطويلة والتجربة الذاتية في حياته في
الجنة
الصفحه ١٨٦ :
(ما كانَ إِبْراهِيمُ
يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ
الصفحه ٢٣٠ :
ولذلك نجد
القرآن الكريم يؤكّد هذا المفهوم في عدة مواضع له ؛ لأهمية هذه الخصوصية ، ولتأكيد
ارتباط
الصفحه ٢٥٩ : وسعادتهم في الدنيا والآخرة.
ويهدف القرآن
الكريم من تناول هذا الموضوع في القصّة وغيرها إلى هدف من أهدافه
الصفحه ٣٢١ :
الرابعة
: أنّ هذه
المرحلة اتصفت بقلة الاستجابة لعيسى عليهالسلام في دعوته ورسالته ، بالرغم من
الصفحه ٣٥٣ :
مَنْ
أَنْصارِي إِلَى اللهِ ...)(١)
(... فَلَمَّا جاءَهُمْ
بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ
الصفحه ٣٩ :
القرآن الكريم يريد أن يشير إلى الغرض من هذا الاستعراض لقصص الأنبياء بالآية
الخاتمة المعبّرة عن هذه الوحدة
الصفحه ١٠٤ : السببين التاليين أو كليهما :
الأوّل : تأكيد
هدف وغرض سبق أن استهدفه القرآن الكريم من قصّة موسى نفسها في
الصفحه ١٣٦ : أكّده القرآن الكريم في مواضع متعدّدة من دور العقل ومدركاته في حياة
الإنسان ومسيرته وتسخير الطبيعة له