الصفحه ٢٨١ : المتردّي وجدوا لأنفسهم الحق في استباحة أموال ودماء الناس
الآخرين من غير بني إسرائيل كما تحدّث عنهم القرآن
الصفحه ٣٠٤ : رُطَباً جَنِيًّا* فَكُلِي
وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي
الصفحه ٣٤٢ : ، وقدحا ،
ونعلين وأسلما. مجمع البيان ١ : ٤٥١ ـ ٤٥٢.
وفي ختام حديث القرآن عن النصارى وأهل
الكتاب من هذه
الصفحه ٢٧٢ : .
وانطلاقا من
هذا الفهم يمكن أن نحدّد معالم هؤلاء القوم ممّا تحدّث عنه القرآن الكريم من
مواصفات عامة لهذه
الصفحه ٣٥٤ : والتواضع لدى الامّة الجديدة ـ
بالرغم من وجود الانحرافات بين أبنائها ـ ؛ إذ يشير القرآن إلى وجود الفرق في
الصفحه ٨٢ : .
ثالثا : أنّ
القرآن الكريم بعد أن يختم هذا المقطع يأتي ليعالج المواقف الفعلية العدائية لبني
إسرائيل من
الصفحه ٢٤٨ :
دراسة مختصرة لقصة موسى عليهالسلام :
بعد أن ذكرنا
بحث قصة موسى بحسب ذكرها في القرآن الكريم
الصفحه ٢٩٨ :
حجابا من دونهم يسترها عنهم ، ولم يحدّد القرآن الكريم هذا المكان الشرقيّ ، فقيل
فيه : إنّه شرقيّ المعبد
الصفحه ٣١٩ : القرآن الكريم إليها حتى أصبحت
عنوانا بارزا في شخصية عيسى عليهالسلام ، يشبه العنوان البارز الذى اتسمت به
الصفحه ٤٠ : تواجهها الدعوة واحدة ، وقد أكّد
القرآن الكريم في عدة مواضع هذه الحقيقة ، وأشار إلى اشتراك الأنبياء في
الصفحه ١١١ : عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)(٣).
وقد ناقش
القرآن الكريم هذه الشبهة من ناحيتين :
الاولى
الصفحه ١١٨ : والحكمة والعلة فيه ، وهذا الجانب من قصّة آدم يكاد
ينحصر ذكره والحديث عنه في القرآن الكريم بهذا المقطع
الصفحه ٢٩٣ :
حياة عيسى عليهالسلام
يمكن تقسيم
قصّة عيسى ومراحل حياته من خلال ما عرضه القرآن الكريم منها في
الصفحه ٣٤٥ :
لعيسى بجسمه. ولذا اختص نسبة الرفع إلى الله ـ تعالى ـ في القرآن الكريم
بعيسى عليهالسلام.
وهذا
الصفحه ٣٤٩ : .
الخامس
: هو اختلاف
هذه الأناجيل في تفاصيل عديدة مع القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه
ولا من