اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٥) ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٧)

____________________________________

السماء بإنزال المطر ، أو نحوه (اهْتَزَّتْ) الأرض بالنبات ، والاهتزاز شدة الحركة في الجهات (وَرَبَتْ) أي انتفخت ونمت (وَأَنْبَتَتْ) الأرض (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ) صنف من أصناف النبات (بَهِيجٍ) مبهج مونق ذو لون جميل ، والمراد بالاهتزاز ، اهتزاز الأرض ، فإن الأرض تتحرك فعلا وانفعالا بالنبات ، ويحتمل أن يكون مجازا يراد به ، اهتزاز النبات بعلاقة الحال والمحل ، وإن كان هذا بعيدا من السياق.

[٧] (ذلِكَ) الذي سبق ذكره من خلق الإنسان من التراب ، ثم تطوره في مراحل الجنين والطفولة والشيخوخة ، وصنع النبات من الأرض الهامدة بسبب أن (اللهَ هُوَ الْحَقُ) والإله الحق يقدر على كل شيء ، لا كآلهتكم الباطلة ـ التي تجادلون في الله من أجلها ـ لا تقدر على أي شيء (وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى) فالميت من الأرض أحياها إنسانا أو نباتا ، لا كما أنكرتم البعث ، وكنتم في ريب منه (وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فلا تتعجبوا ، كيف يمكن إعادة البشر ، وأية قدرة تتمكن من ذلك ، إن القادر على الابتداء ، قادر على الإعادة.

[٨] (وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها) أي ليست محل الريب ، وإن ارتاب فيها المبطلون والمراد بالساعة القيامة (وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ) ويحيي (مَنْ فِي الْقُبُورِ) وقد جاء التأكيد للبعث ، أكثر من التأكيد حول المبدأ ، لأن