الصفحه ١٢ :
وَلَمَّا
جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ قالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلا
تَرَوْنَ
الصفحه ٨٥ : ، ولا يجزع
عند البلية ، لما يعلم ما أعد الله للمؤمنين الصابرين من الأجر (أَلا) فلينتبه الإنسان (بِذِكْرِ
الصفحه ٢٢٤ : العاقل ، أو لأن الأشياء تعقل وإن
لم يكن لها كعقول البشر ، كما قال سبحانه : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا
الصفحه ٥٦٤ : فقده ، ومثله معه ، كان فضلا
ولطفا من لدنا لأيوب ، وكل رحمة منه سبحانه ، إلا أن التخصيص هنا للتشريف
الصفحه ١٣٢ : مكان ، ولو كانت
المياه راكدة ، لم ينتفع بها كثير من الناس إلّا بصعوبة.
[٣٤]
(وَسَخَّرَ لَكُمُ
الصفحه ٦٩٩ : ينظر عبدها إلى شيء من جسدها ،
إلا إلى شعرها ، غير متعمد ذلك (١) ، أقول : يعني إذا وقعت عينه عليه
الصفحه ٦٣٤ : الإنسان في حالة خضوع ،
فإنه يتكلم مع مالك الكون ، كيف لا ، والإنسان يخضع لملك عاجز ، ليس له من السطوة
إلا
الصفحه ٩٤ : الناس للباطل ،
لم يجعل أزمتهم إلا بيد من لا يعمل إلا بالحق لما فيه من الملكة الراسخة ، والصفة
النفسية
الصفحه ٤٥٢ : ء منقطع ، كأنه قال «لا يسمعون فيها شيئا إلا سلاما ولا يسمعون اللغو»
والاستثناء من باب المثال ، وإلا فهناك
الصفحه ٥٢٦ : مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٢) لاهِيَةً
قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا
الصفحه ٦٤٢ : هو (إِلَّا رَجُلٌ بِهِ
جِنَّةٌ) أي جنون ، وما هذه الدعوى التي يدعيها ، إلا من آثار ذلك
الجنون
الصفحه ٣٣٥ : خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً (٧٦)
سُنَّةَ
مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا
الصفحه ٥٣٨ : إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ
خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (٢٨)
وَمَنْ
يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ
الصفحه ٥٧٥ : من ألقى السمع وهو
شهيد (وَما أَرْسَلْناكَ) يا رسول الله (إِلَّا رَحْمَةً
لِلْعالَمِينَ) نعمة عليهم
الصفحه ٣٠ : أن
يعقوب عليهالسلام كيف لم يعرف صدقهم؟ فالجواب أن الأنبياء لا يعلمون إلا
ما يريده الله سبحانه من