الصفحه ٦٠٥ : ، تحتاجان
إلى دفاع أصحابها عنهما من الاعتداء ، وبين سبحانه ، أولا أنه هو المدافع ، ثم أذن
للمسلمين أن
الصفحه ٢٣٨ : إلى التجار قوة الدولة ليستنزفوا حتى
الحبة الأخيرة من كيس الفقير ، ولذا يعيش الناس في بلاد الشيوعيين في
الصفحه ٤٦٤ : بهم في الجملة ، فإن الإحصاء بمعنى
الضبط ، وذلك لا يلازم التعداد الدقيق.
[٩٦]
(وَكُلُّهُمْ) أي كل من
الصفحه ٦٩٥ : ، ونمو علاقات الحب بين الأفراد (وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ) من الدخول قهرا ، أو الانصراف (عَلِيمٌ) فيجازيكم
الصفحه ٦٦٦ :
تعدد الإله موجب لإمكان الآلهة ، والإمكان يلازم صفات الممكن التي منها حب
الاستعلاء والغلبة بتوابعه ، وقد
الصفحه ٢٥٥ : ، ولكن هذا المبرر من عموم لا وجه له ، وإلا
فما فائدة العهود والأيمان؟ (تَتَّخِذُونَ
أَيْمانَكُمْ) أي لا
الصفحه ٢١١ : الدُّنْيا
حَسَنَةٌ) أي لهم مكافأة حسنة ، فإن الإيمان موجب لاطمئنان القلب
وسعادة الحياة ، لأنه بما يقرره من
الصفحه ٤٧ : تَسْئَلُهُمْ
عَلَيْهِ) أي الإيمان والاهتداء بك (مِنْ أَجْرٍ) ولو قليل ، فلما ذا لا يؤمنون ، هل لأنه كذب؟ فقد
الصفحه ٢١٥ : ) (١) (فَمِنْهُمْ) أي بعض تلك الأمم (مَنْ هَدَى اللهُ) أي هداه سبحانه إلى الإيمان بأن لطف به الألطاف الخفية
حتى
الصفحه ٢٧٢ : الإله فالأمر بإقامته على الإيمان ، وأن
يشكر إحسانه تعالى ، عبث ، إذ من لا يقبل الأصل لا يقبل الفرع
الصفحه ٨٥ : القلوب عن البطر ، فإن الإيمان كالزمام
الذي يعدل سير الحيوان ، لا يبطر عند النعمة ، لما يرى من رقابة عليه
الصفحه ٥٩٣ :
وَهُدُوا
إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ (٢٤) إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ٨٣ : ) (٢) وإذا كان الله سبحانه هو الذي تكفل بالدنيا ، فما هذا
الاهتمام ـ من نقض عهد الله ـ للأمور الدنيوية
الصفحه ٢٥١ : الدنيا يتكبرون
على الله ، وينفرون من أوامره ، ويحاربونه ، أما في ذلك اليوم ، فإنهم مستسلمون ،
لم يجدوا
الصفحه ٢٥٣ :
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٩٠)
وَأَوْفُوا
بِعَهْدِ اللهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ