الصفحه ٢٦٨ : ) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ
لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَصَبَرُوا
الصفحه ٢٨٣ : الفعل من «الإسراء» في قوله تعالى (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ) وتسمى أيضا سورة «بني إسرائيل
الصفحه ٣٣٧ : )
____________________________________
فإن وقت الأولين من الزوال إلى الغروب ، ووقت الأخيرين من الغروب إلى نصف
الليل (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) أي
الصفحه ٤٢٧ : الذاكر من تلك الصفة ، إذ الإنسان لا يخصص صفة بالذكر ، إلا وهو مريد
للنيل منها ، فإذا قال المجرم أيها
الصفحه ٤٨٣ : )
____________________________________
بآيات الله (وَتَوَلَّى) أي أعرض عن الهداية ، فإن كذبت وتوليت كان لك العذاب والنكال
، وإلا آمنت وسلمت
الصفحه ٤٩١ : لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
الصفحه ٥٧٦ : تُوعَدُونَ (١٠٩) إِنَّهُ يَعْلَمُ
الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ (١١٠) وَإِنْ أَدْرِي
الصفحه ٦١١ : تَعُدُّونَ (٤٧)
____________________________________
الإنسان ، إذا سافر ، سمع من أهل بلد أخبار الماضين
الصفحه ٦٥٤ : ذكر هذا عقب الإيمان بالله ، إذ من الممكن أن
يؤمن أحد بالله ، ومع ذلك يؤمن بالأصنام أيضا ، كما كان
الصفحه ٧٣٨ : بِالسَّاعَةِ سَعِيراً (١١) إِذا رَأَتْهُمْ
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
____________________________________
تحت
الصفحه ٤٢ : حق الولد مستجاب ، خصوصا مثل يعقوب النبي الجريح
الفؤاد (إِنَّا كُنَّا
خاطِئِينَ) في ما ارتكبناه من
الصفحه ٥٣ : من كوارث الدنيا وعذاب الآخرة (لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) وإنما خصهم لأنهم هم الذين ينتفعون به ، وإلا فقد
الصفحه ٧٩ : الأكيد ، الذي أخذه سبحانه منهم بالإيمان
بالله ورسله ، والميثاق مشتق من «وثق» كأنه يوجب ثقة كل جانب بالآخر
الصفحه ١٤٥ : ، إلى غيرها من آيات
القيامة.
(وَبَرَزُوا) أي ظهر الجميع ، أو الظالمون ـ حيث أن الكلام في الآيات
الصفحه ٢٢٧ : )
____________________________________
للمقابلة أي أن شركهم لقصدهم الكفر (بِما آتَيْناهُمْ) أي أعطيناهم من النعم ، كأنهم لا غرض لهم إلا مقابلة