الصفحه ٢٠٤ :
وَالَّذِينَ
يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (٢٠) أَمْواتٌ
الصفحه ٢٥٤ :
تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً
الصفحه ٢٧٢ : معرضا نفسك لسخطه إذ كفرت بنعمته (إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ) أي الله سبحانه (تَعْبُدُونَ) أما من لا يعبد
الصفحه ٢٩٥ :
كَفى
بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (١٤)
مَنِ
اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ
الصفحه ٤٩٣ :
وَاللهُ
خَيْرٌ وَأَبْقى (٧٣) إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ
رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا
الصفحه ٤٩٨ : عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ)؟ فإن فعلكم هذا فعل من يريد إحلال العقاب به ، وإلا فما
هو السبب لذلك
الصفحه ٥٠٢ : تصلح؟ ثم أخذ موسى بلحية أخيه ورأسه يجره إليه
، وألقى الألواح من يده تضجرا ، ولم يك هذا العمل من موسى
الصفحه ٥٧٤ :
منه والسر واضح فإن غير الصالح لا يملك إلا شقا واحدا ، والحياة لا تسير بشق واحد
، أما الصالح الذي يجمع
الصفحه ٦١٥ : )
____________________________________
الله المسلمين ، لينبهوا على تحريفهم (وَاللهُ عَلِيمٌ) بما يفعله الكفار بوسوسة من الشياطين (حَكِيمٌ
الصفحه ٦٥٩ : التصرف في الملك كما
يتصرف هو تعالى ، فإنه موجب لتغيير الأجرام وفساد الأوضاع ، إذ ليس لأحد من الحكمة
كالله
الصفحه ١٨٣ : ينتفعون أما غيرهم فلا يمرّ
عليها إلا وهو معرض غير منتفع بها.
[٧٩] وإذ يقع
الفراغ من قصة قوم لوط ، فلننظر
الصفحه ١٨٨ :
الْمُقْتَسِمِينَ) وهم اليهود والنصارى ـ من قبل ـ وإنما سموا مقتسمين
لأنهم قسموا الكتاب فما وافق آراءهم وشهواتهم
الصفحه ١٩١ :
فَسَبِّحْ
بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (٩٨) وَاعْبُدْ رَبَّكَ
حَتَّى يَأْتِيَكَ
الصفحه ٢٤١ : ءٍ
____________________________________
كالثمر ، وشيئا بيان لرزقا ، أي لا يملك أيّ شيء من رزق السماء والأرض (وَلا يَسْتَطِيعُونَ) أن يملكوه ، لأن
الصفحه ٢٩١ : ) أي الأعداء من تبّر بمعنى أهلك ودمّر (ما عَلَوْا) أي كل شيء تمكنوا من التسلط عليه ، وغلبوا عليه من