قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً (٨٤) وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (٨٥)

____________________________________

[٨٥] هذا حال الإنسان الظالم الذي لا يزيده القرآن إلا خسارا ، أما المؤمن فهو بعكس ذلك ، لا يزيده الرخاء والبلاء ، إلا ثوابا وانقطاعا إليه سبحانه وشكرا وطاعة ، فكل من الطائفتين ، تعمل على الشكل الذي اختاره من الكفر والإيمان (قُلْ) يا رسول الله (كُلٌ) من المؤمن والكافر (يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ) الشاكلة الطريقة ، لمشاكلة بعض الطرق لبعض ، وفي هذا تهديد لمن يسلك الطريق المنحرف ، كأنه يقال اعملوا فسترون جزاء عملكم (فَرَبُّكُمْ) أيها الناس (أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً) هل المؤمن سبيله أحسن أم الكافر؟

[٨٦] (وَيَسْئَلُونَكَ) يا رسول الله (عَنِ الرُّوحِ) ما هو؟ وحيث أن مثل هذه الأسئلة توجب تبديد الطاقة العقلية فيما لا يعني ، لم يجب القرآن الحكيم على هذا السؤال إشارة إلى لزوم أن يصرف الإنسان طاقته فيما يهمه من أمر دنياه وآخرته ، لا فيما لا يهمه (قُلِ) يا رسول الله في جوابهم (الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) فهو من الأمور التي تكونت بأمر الله سبحانه ، ولا يعلم ما هو إلا الله سبحانه ، ومن أعلمه إياه (وَما أُوتِيتُمْ) أيها البشر (مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) فإن الأسرار الكونية فوق حد الإحصاء ، وما يعلمه البشر ليس إلا جزءا ضئيلا من الأسرار ، فمن الأفضل أن يصرف الإنسان وقته الغالي القصير فيما ينفعه ، لا فيما لا ينفعه ، أقول : لا يبعد أنهم أرادوا بالروح الروح الذي يأتي بالقرآن ، أو القرآن ذاته ، كما قال سبحانه (وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا