وَما
كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما
يَتَّقُونَ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
(١١٥)
____________________________________
|
ولقد علمت بأنّ
دين محمد
|
|
من خير أديان
البرية دينا
|
وحتى أنه حين مات
نزل جبرئيل قائلا للرسول : «مات ناصرك فاخرج من مكة» . وسمى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عام وفاته ووفاة خديجة «عام الحزن» . وإنما الكلام هنا أن ذلك لا يرتبط بالتفسير ، وإنما يرتبط
بالتعصّب ، وكم أخفى التعصب الحق.
[١١٥] إن ما
يستفاد من الآيات السابقة من انقطاع صلة المؤمنين عن الكافرين ، يوجب التساؤل ،
وهو : ماذا يعملون بما سلف من الأموات الكافرين ، فقد كانت الوشائح بين المؤمنين
والكافرين قوية وكانوا يحسنون إليهم أحياء ويستغفرون لهم أمواتا؟ ولذا ورد : (وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً) بأن يصرفهم عن طريق الهدى ويحكم بضلالهم ، بأعمال عملوها
قبل النهي والتحريم (بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ) إلى الإيمان (حَتَّى يُبَيِّنَ
لَهُمْ ما يَتَّقُونَ) من أوامره ونواهيه ، فإذا بيّن لهم ثم خالفوا ، استحقوا
العقاب والحكم بالضلال ، وهكذا قوله سبحانه : (ما كُنَّا
مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) ، (إِنَّ اللهَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ) يعلم من عمل قبل التحريم ومن عمل بعد التحريم ، فيجزي كلّا
حسب عمله.
وفي بعض التفاسير
: إن سبب نزول هذه الآية ، أنه مات قوم من المسلمين على الإسلام قبل أن تنزل
الفرائض ، فقال المسلمون : يا
__________________
