أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ
____________________________________
من النيات الصالحة.
[١٠٤] (أَلَمْ يَعْلَمُوا) أي : ألم يعلم هؤلاء المتصدقين ، أو الناس جميعا؟! وهذا تحريض للناس على التوبة والتصدق ، لا لأولئك التائبين الذين أرادوا أن يتصدقوا. فلا يقال : أنه لا مجال لمثل هذا الاستفهام إلا للمنكر ، فلا يحسن أن يقول الإنسان لمريد الحج : «ألا تعلم أن للحج ثوابا عظيما» ، بل إنما يحسن قول ذلك لمن يريد الحج. وإنما جاء الاستفهام في سياق قصة التائبين لإعطاء الصدقة للمناسبة (أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ) فلا صغار في التوبة حتى يأنف الإنسان من الإنابة ، إن طرف القبول هو الله العظيم الشأن ، وهذا أمر طبيعي ، فإن الإنسان لا يكره الاعتراف لدى العظيم ، وإنما يكرهه لدى الحقير (وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ) أي يقبلها ، فليس الآخذ هو الفقير حتى لا يهتم الإنسان بشأنه ، وإنما هو سبحانه ، وذلك يوجب الإعطاء بكثرة واحترام ، لا بقلة وإهانة ، كما هو الطبع البشري في إرادة إعطاء الشيء لمن دونه.
وفي الخبر : أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «إن الصدقة تقع في يد الله قبل أن تصل إلى يد السائل» (١) ، وهذا على وجه تشبيه المعقول بالمحسوس ، مبالغة في الأمر.
(وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ) كثير قبول التوبة ، إما باعتبار الأفراد ، وإما
__________________
(١) فقه القرآن : ج ١ ص ٢٢٢ ..