الصفحه ١٥ : عبارة عن العمل
الصالح. ولعل الوجه في التكرار إفادة الدوام في الصفات الثلاثة ، أي أن عدم الجناح
مشروط
الصفحه ٢١ :
____________________________________
ولأنّه يحرم فيه
القتال والصّيد وغيرها (قِياماً لِلنَّاسِ) مفعول ثان ل «جعل» أي جعل الله الكعبة لقيام
الصفحه ٢٢ :
ذلِكَ
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ
اللهَ
الصفحه ٣٠ : الناس وتكاثرهم في ذلك الوقت ،
ولعله ليكون أردع للكذب إذ الاجتماع يسبب الهيبة في قلب المدلي للشهادة
الصفحه ٦٦ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في معرض الجهل حتّى يكون الكلام ردعا له ، وإنما صيغ
الكلام لداعي تأنيب
الصفحه ٨٣ : تعالى لحفظ
الإنسان عن العطب ، وحفظ أعماله في دفاتر سجلات ليجزي كلّا حسب ما عمل (حَتَّى إِذا جا
الصفحه ٩٢ : فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٧٤)
وَكَذلِكَ
نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ
الصفحه ٩٧ : ) أخو موسى عليهالسلام (وَكَذلِكَ) أي هكذا يجعل النبوة في ذريته ، تكريما له (نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
الصفحه ٩٨ : ، فإن كل نبي كان أفضل من جميع الناس ،
باستثناء النبي الذي في عهده ، فلوط كان في عهد إبراهيم ولم يكن أفضل
الصفحه ١٠٠ : (فَبِهُداهُمُ) يا رسول الله (اقْتَدِهْ) في أسلوب الدعوة والصبر على الأذى والاهتمام بالأمر ، وهذا
كتسلية للرسول
الصفحه ١٠٦ :
التمر فيخرج منها النخل (يُخْرِجُ الْحَيَّ
مِنَ الْمَيِّتِ) فالنبات حي يخرجه من الحبة التي لا حياة فيها
الصفحه ١٠٩ :
إِنَّ
فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٩٩) وَجَعَلُوا لِلَّهِ
شُرَكاءَ الْجِنَّ
الصفحه ١٣٥ :
سَيَجْزِيهِمْ
بِما كانُوا يَفْتَرُونَ (١٣٨)
وَقالُوا
ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ
الصفحه ١٤٤ : إحسانا».
ومن المعلوم أن ترك كل واجب حرام ، ولذا صحّ تعداده في جملة «ما حرم» (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ
الصفحه ١٤٦ : السُّبُلَ
____________________________________
الإسلام ، والعموم
إنما هو في مقابل التكاليف في سائر