الصفحه ١٢٤ :
كَذلِكَ
زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٢)
وَكَذلِكَ
جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ
الصفحه ٣٩٦ : ءُ
زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ) فإن المشركين كانوا كفارا حسب عقائدهم حول الإله. واليوم
الآخر فتحليل الحرام وتحريم
الصفحه ١٦٨ :
إِلى
حِينٍ (٢٤) قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها
تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (٢٥)
يا
بَنِي آدَمَ
الصفحه ٣٩ : فسيحا أمام عقاب من
ادّعى ذلك كذبا وبهتانا ، في يوم يجمع الله الرسل فيقول : «ماذا أجبتم»؟ (وَإِذْ قالَ
الصفحه ١٧٨ : كان يوم
القيامة (قالَ) الله سبحانه لهم : (ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ) أي جماعات وطوائف من الكفار السابقين
الصفحه ٤٧٠ : . ولا يخفى أنه بهذا
المعنى الذي ذكرنا ، ليس ترك كل معروف منكرا ، فقراءة القرآن مثلا في يوم الجمعة
معروف
الصفحه ٦٩٠ : مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ (٤١
الصفحه ١٩ : يوم ، وتفصيل هذه الأمور تطلب من الفقه في
كتاب الحج.
وإنما شرعت
الكفارة (لِيَذُوقَ) الصائد (وَبالَ
الصفحه ١٧١ : مَسْجِدٍ
____________________________________
عَلَيْها) أي على هذه
الفاحشة (آباءَنا) فإنا نقلّدهم في
الصفحه ٢٠٤ : فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ (٧٨) فَتَوَلَّى عَنْهُمْ
وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ
الصفحه ٦٨٤ : يوم جاءا إلى يوسف يبيّنان له رؤيا رأياها ـ بزعمهما ـ ف (قالَ أَحَدُهُما) وهو صاحب الشراب : (إِنِّي
الصفحه ٧٣ : خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) لا في الدنيا ولا في الآخرة ، أما في الآخرة فواضح ، وأما
في
الصفحه ١٢٨ :
____________________________________
منهم واحتشدتم
حشدا عظيما من التابعين الذين اتبعوكم في وساوسكم وغروركم. ولفظة «يوم» منصوبة ، ب
«يقال
الصفحه ١٧٦ : الساعة
الرابعة من يوم الجمعة ، فإذا توجه الأجل إليهم في الصباح لا يتأخرون إلى الساعة
الخامسة ، ولا
الصفحه ٢١٥ : شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ
(٩٠) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ