الصفحه ٤٢٧ :
السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٧٦) قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا
الصفحه ٤٣٥ : فعل المتعمّد والخطأ ملحق به للتغليظ ، وعن الزهري نزل الكتاب بالعمد
ووردت السنة بالخطأ (١) (فَجَزا
الصفحه ٤٤٩ :
يقرأ بأم القرآن
ـ
المقدمة
فاتحة الكتاب
كنز من كنوز عرشي
المقدمة
الصفحه ٤٥٦ : ٢ / ٢٦
تمنى كتاب الله
أول ليلة ٢ / ٧٨
يأكلن كل ليلة
إكافا ٢ / ١٧٤
الصفحه ٤٦٦ : مالا عادة.
٤ / ٢٤
جواز نكاح الأمة
الكتابية ، وأن التقييد في النص للاستحباب بدليل أن
الصفحه ٥ : الله فهم كتابه ، وإدراك مراميه وغاياته ، والوقوف عند أوامره
ونواهيه.
وكان من تلك
الكوكبة المباركة من
الصفحه ١٠ : الكتاب منها مخطوطات
كاملة في مجلدين وأخرى في مجلد واحد وبعضها في ثلاثة أو أربعة مجلدات والعشرات من
الأجزا
الصفحه ١٤ : التراجم
ـ قاسم قطلوبغا ـ دار القلم ١٩٩٢.
٤٩ ـ تاريخ
الإسلام ـ الإمام الذهبي ـ دار الكتاب العربي ١٩٨٨
الصفحه ١٧ : ، أبو البركات الملقب بحافظ الدين النسفي عليه رحمة
الله ، وصف في مقدمة كتابه هذا «مدارك التنزيل وحقائق
الصفحه ٤٥ : يُؤْمِنُونَ) هم مؤمنو أهل الكتاب كعبد الله بن سلام (٦) وأضرابه من الذين آمنوا بكل وحي أنزل من عند الله
الصفحه ٤٦ :
خبره ، ويجعل اختصاصهم بالهدى والفلاح تعريضا بأهل الكتاب الذين لا يؤمنون بنبوّة
رسول الله
الصفحه ٤٧ : إليه وبيّن أنّ الكتاب هدى لهم قفّى على أثره بذكر
أضدادهم وهم العتاة المردة الذين لا ينفع فيهم الهدى
الصفحه ٤٨ : مسوقة بيانا لذكر الكتاب لا خبرا عن المؤمنين ، وسيقت
الثانية للإخبار عن الكفار وهكذا (٣) ، فبين الجملتين
الصفحه ٧٠ : استقام من الأعمال بدليل العقل
والكتاب والسّنّة ، واللام للجنس. والآية حجّة على من جعل الأعمال إيمانا
الصفحه ٧٤ : ٧ ق. ه ومات عام ٦٥ ه (الأعلام ٤ / ١١١).
(٤) أخرجه مسلم في
كتاب الحيض من رواية عبيد بن عمير.
(٥) الأعراف