الصفحه ١٨٦ : قَوْلاً مَعْرُوفاً وَلا تَعْزِمُوا
عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ
الصفحه ١٩٠ : الندب.
٢٤٣ ـ (أَلَمْ تَرَ) تقرير لمن سمع بقصتهم من أهل الكتاب وأخبار الأولين وتعجيب
من شأنهم ، ويجوز
الصفحه ٢١٣ : أباح السّلف ، وعنه : أشهد أنّ الله أباح السّلم
المضمون إلى أجل معلوم في كتابه ، وأنزل فيه أطول آية
الصفحه ٢١٦ : الدائنين بعض المديونين بحسن ظنه به فلم يتوثق
بالكتابة والشهود والرهن (فَلْيُؤَدِّ الَّذِي
اؤْتُمِنَ
الصفحه ٢١٨ : منهم آمن ، وكتابه حمزة وعليّ يعني القرآن ، أو الجنس (لا نُفَرِّقُ) أي يقولون لا نفرق بل نؤمن بالكلّ
الصفحه ٢٣٢ : فأراد أن يجعل لقولهم تصديقا من عمل فمن
ادّعى محبته وخالف سنّة رسوله فهو كذّاب وكتاب الله يكذبه ، وقيل
الصفحه ٢٥٦ : تتخلصوا من اليهودية التي ورطتكم في
فساد دينكم ودنياكم ، حيث اضطرتكم إلى تحريف كتاب الله لتسوية أغراضكم
الصفحه ٢٦١ : (وَيَنْهَوْنَ عَنِ
الْمُنْكَرِ) عما استقبحه الشرع والعقل ، أو المعروف ما وافق الكتاب
والسّنّة والمنكر ما خالفهما
الصفحه ٢٧٦ : ء ، كبيت الكتاب.
فيوما علينا
ويوما لنا
ويوما نساء
ويوما نسرّ
الصفحه ٢٨٧ : وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ)
(١٦٤)
وبضم الياء وفتح
الصفحه ٢٨٨ :
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) القرآن والسّنّة (وَإِنْ كانُوا مِنْ
قَبْلُ) من قبل بعثه (٢) (لَفِي ضَلالٍ) عمى
الصفحه ٢٩٥ : قالوا في الصحائف ، أو سنحفظه إذ
الكتاب من الخلق ليحفظ ما فيه ، فسمّى به مجازا ، وما مصدرية أو بمعنى الذي
الصفحه ٣٢١ : سليمان الملقب بالظاهري ، أحد الأئمة المجتهدين في
الإسلام أخذ بظاهر الكتاب والسنة وأعرض عن التأويل والرأي
الصفحه ٣٢٣ : الكتابية يجوز عندنا ، والتقييد في النص للاستحباب بدليل أنّ
الإيمان ليس بشرط في الحرائر اتفاقا مع التقييد به
الصفحه ٣٣٦ : إن إريد الوجهاء ، أو إلى الذين أوتوا الكتاب على طريقة الالتفات. والوعيد
كان معلقا بأن لا يؤمن كلّهم