الصفحه ١٦ : في أن يبلغ الجنة التي حفت بالمكاره كما جاء
في الحديث.
٤١ ـ (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي
الصفحه ٢٠ : الواحد القهار ، وإذا حديث
القبضة حي ، فقبضة تنعيم أهل الهدى ، وقبضة شقاوة أهل الحجاب ، وكلا الفريقين
الصفحه ٢١ : عربي على من علا
وليس ثمت إلا هو؟ وأورد ابن عربي حديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (لو دليتم بحبل لهبط
الصفحه ٢٥ : الدور
الذي يلعبه في الطبيعة؟ لقد كشفت الأبحاث الحديثة عن دور الصرصار مثلا في عالم
الطبيعة ، ورغم أن
الصفحه ٣١ : ، وفي هذا عودة إلى الحديث عن
الأفكار القبلية التي قال بها كانط والمقولات الكلية التي قال بها هيغل
الصفحه ٣٢ :
فالإنسان جسر بين المعقول والمحسوس. وقوله : (وَعَلَى الْفُلْكِ
تُحْمَلُونَ) فيه العودة إلى الحديث
الصفحه ٣٧ : ، وهذه الحقيقة
الوجودية العلمية هي التي تظهر قوله تعالى في الحديث القدسي : (ورحمتي سبقت غضبي)
، وعلى هذه
الصفحه ٥٠ : من نزوله ، وعرف نفسه
، وعرف الله ، وأين الله ، وما موقعه هو من الله ، وفي الحديث : (قلب المؤمن من
عرش
الصفحه ٥٦ : على بطنه أي على باطنه ، أي يكون
مشيه بالله ، وهذا ما عبر عنه الحديث القدسي كنت سمعه الذي يسمع به
الصفحه ٦٨ : بالرحمة كما قال سبحانه في الحديث القدسي : (ورحمتي سبقت
غضبي).
أما أسماء
الجمال فللكامل أن يستثمر كل اسم
الصفحه ٧١ : الحديث القدسي أن رحمة الله سبقت غضبه ، أو كما ورد في
موضع آخر من القرآن أن رحمته وسعت كل شيء ، فالغضب
الصفحه ٧٤ : كما ورد في الحديث فليس للنائمين
نهار ، بل النهار للمستيقظين الذين استغفروا في الأسحار ، وظلوا مستمسكين
الصفحه ٧٥ : وَأَناسِيَّ كَثِيراً (٤٩))
[الفرقان : ٤٩]
استمرار الحديث
عن الرحمة والماء الطهور ، والإحياء يذكر بكتاب
الصفحه ٧٧ : الحديث يثبت أن العالم المادي له بداية ، وبدايته
انفجار سديم ذري أول ، وأن للعالم نهاية وأجلا.
والسموات
الصفحه ٧٨ : ، ويكون هو مجموع البشر.
فالحديث إذن عن
روح العالم الذي سميناه في كتاب لنا الإنسان الكبير ، وسماه الإمام