الصفحه ٥١٦ : ، ورأى أكثر أهلها من النساء وهو لا يزال في الدنيا ،
وذكر في الحديث أن الله خلق جهنم وأهلها وهم في أصلاب
الصفحه ٥١٧ : مرآة كاملة تعكس أنوار الله ، وإلا فالقمر غاسق مظلم وحجاب
كثيف عن الله كما أوردنا حديث النبي
الصفحه ٥١٨ : والفانية والباقية بالله ، فالنفس مرآة تعكس الأنوار
درجات ، وقد خصصنا كتابنا الإنسان الكبير للحديث عن درجات
الصفحه ٥٢٧ : يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٩)
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (٥٠))
[المرسلات : ٢٨
، ٥٠
الصفحه ٥٢٨ :
ثلاث شعب ، وفي الحديث أن للكرسي قدمين ، وهما اليمين والشمال ، أي ما
ينقسم إليه الفكر من تضاد كنا
الصفحه ٥٢٩ : ،
والشهادة الصغرى التي بها يرى العارف الوجود وما فيه قائما بالله ، وفي هذه السورة
حديث عن القيامة الكبرى
الصفحه ٥٣١ : أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (١٥) إِذْ
ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٦) اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ
الصفحه ٥٣٧ : : ٤٧] ، وفي ذلك العودة إلى الحديث عن الزمن الإلهي الذي هو أصل
الزمان الوجودي ، والعلماء المحدثون يقولون
الصفحه ٥٣٩ : ))
[الانفطار : ١
، ١٩]
تتابع سورة
الانفطار الحديث عما يقع للعارفين العارجين البالغين مقام اليقين ، الذين تقوم
الصفحه ٥٤١ : على الناس ، ويأتون في ناديهم المنكر وذلك بدعوى
الفعل والاستقلال كما قدمنا في الحديث عن قوم لوط ، فهؤلا
الصفحه ٥٤٥ : الْمَجِيدُ (١٥) فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (١٦) هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ
الْجُنُودِ (١٧) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (١٨) بَلِ
الصفحه ٥٤٨ : فلقد يسر للعسرى ، وما أدراك
ما العسرى ، يد من يدي الله كما جاء في الكتاب والحديث ، فسبحان من خلق العقل
الصفحه ٥٤٩ :
سورة الغاشية
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٢٦ ـ (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (١)
وُجُوهٌ
الصفحه ٥٥٣ : ، يقاتل فيه ، إشارة إلى
تحقيق الفعل وتحقيق التناقض الذي كنا قد تحدثنا عنه.
والوالد آدم ،
وأوردنا حديث
الصفحه ٥٥٥ : عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ
فَسَوَّاها (١٤) وَلا يَخافُ عُقْباها (١٥))
[الشمس : ١ ،
١٥]
في الحديث