الصفحه ٥٥ : إشارات خفية إلى دقائق تنكشف على أرباب السلوك يمكن
التطبيق بينها وبين الظواهر المرادة فهو من كمال العرفان
الصفحه ١٠٦ :
منذ تفتق وعيه وحتى ساعة موته ، وخوف النملة من سليمان له نكتة بل قصة ،
ذلك أن الإنسان الكامل يجمع
الصفحه ٣١٦ : العلوم محمودها ومذمومها ، لأنه ما من شيء ، إلا والعلم به أولى من
الجهل به عند كل عاقل.
٣٧ ـ (وَمِنْ
الصفحه ٢١٤ : أول من كشف النقاب عن حقيقة قانون السببية حيث قال إن
النار ليست سبب الإحراق ، والشراب ليس سبب الري
الصفحه ٣٥٣ : مِنْ فَضْلِهِ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢))
[الجاثية : ١٢]
البحر إشارة
إلى العالم المادي ، فكما
الصفحه ١٨٣ :
٣١ ـ (أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي
فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ
الصفحه ٤٣٧ : ) فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً (٣٦) عُرُباً أَتْراباً (٣٧) لِأَصْحابِ
الْيَمِينِ (٣٨) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩
الصفحه ٣٤٧ : الدائرة مشاهد ما فيها ، وما فيها لا يخرج منها ولا
عليها والدائرة إلهية ، فالكل عبد ، والعبد جسم كلي فيه
الصفحه ٨٦ :
الآيات أمر
موجه إلى الاسم العليم بالانطلاق إلى مجموعة الأسماء المتعينة ، وكل منها يقول أنا
وأنا
الصفحه ٤٠٨ : (١٩))
[الطور : ١٧ ،
١٩]
المؤمنون ، وهم
ثلة من الأولين ، وقليل من الآخرين ، قد دخل الإيمان في
الصفحه ١٢ : : ٢٥]
الناس في كل
زمان ومكان يحاربون التوحيد إلا ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ، لأن فيه خروجهم
الصفحه ١٢٤ :
الْوارِثِينَ (٥))
[القصص : ٥]
المستضعفون
القلة ، ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ، مصطفون لمعرفة حقائق
الصفحه ٥٣ : فَوَفَّاهُ حِسابَهُ وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
(٣٩) أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ
الصفحه ١٧١ : البحر والغابات.
٤٩ ، ٥٠ ـ (وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ
يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ
الصفحه ٢٧٨ : كانت مثل ماء البحر إذا شربه الإنسان ازداد عطشا ، كان
الإيواء إلى هذا البيت كالمستجير من الرمضاء بالنار