البحث في التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
٥٦٦/١٥١ الصفحه ٤٠٨ : هو
يوم القيامة ، وقال ابن عربي : ما من عارف من حيث التجلي الإلهي إلا وهو على
النشأة الآخرة ، قد حشر
الصفحه ٤٣ : استفزز وأجلب فعل أمر ، أي أن الحق هو الذي
أمر القرين بممارسة فعله إحداثا للتناقض وإخراجا للمكنونات
الصفحه ١٠٥ : ثلاثين طيرا يتبين لها أن حقيقة الثلاثين طير واحد فقط هو (السيمرغ) وهو طائر
أسطوري يقابله العنقاء في
الصفحه ٥٧٧ : الحلول في أين
، ثم ظهر في أين ، فكان البين لصاحب البين ، حيث يظن أنه سبحانه بائن ، وما هو ببائن
، بل حاضر
الصفحه ١٤٣ : إليه ، فإذا رجا العبد فالله هو الذي جعله يرجوه ، ولو لا حكم الله القبلي ما
كان للفعل البعدي أن يتحقق
الصفحه ٢٠٢ :
الانفصال كجوهر ونور قديم ، لهذا يقال هو لا متصل ولا منفصل ، فإذا أردت أن
ترفع الله فوق العالم
الصفحه ٢٠٧ : الإلهي ، والفعل الإلهي هو النور المحمدي نفسه ، فلا يمكن إقامة صلة بين
عاقل ومعقول إلا عن طريق العقل
الصفحه ٣١٨ : لا أن الله قضى هذا لكان قضى شيئا آخر ، وما
يقضيه هو رفع الحجب المرخاة بينه وبين خلقه فإذا الناس أمام
الصفحه ٥٤٧ : ) وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (١١) وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ
(١٢) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَما هُوَ
الصفحه ٨٩ :
وهذا الطلب هو مد العينين إلى احتلال مرتبة الألوهية على أن يكون الإنسان
المفكر نفسه هو الإله لا
الصفحه ٥٠٥ :
سورة الجن
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٢٨ ـ (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ
نَفَرٌ
الصفحه ٢٥ : هو تفتيت المواد المتكثفة في
المجاري ، كما أن له دوره في تفتيت التربة نفسها ، وظل اهتمام العلماء بهذه
الصفحه ٣٠١ : يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ
لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (٢٨) يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ
الْيَوْمَ
الصفحه ٧٠ : الأمر فلا
أنية ولا فكر ولا حواس باطنة ولا حواس ظاهرة ولا يبقى من الإنسان إلا الهيكل
البدني الذي هو مجال
الصفحه ٩٠ : منها ما دام هو
صاحب العارية.
٥٢ ، ٥٩ ـ (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ
بِعِبادِي إِنَّكُمْ