الصفحه ١٧٢ : نكون قد أثبتنا لله شركاء في الملك وهي الصفات نفسها ورددناها إلى
الإنسان ، ولقد فعلت الأحبار فعلتهم لما
الصفحه ١٨٠ : إذا استرسل إلى أناه وأطعمها من خيرات
المعقولات ظاهرا وباطنا لكن شريطة الوصول إلى مقام الإحسان الذي هو
الصفحه ٢١٧ : الشهادة أو
الوصول إلى مقام الإحسان أي التسليم للمشيئة الإلهية والهدف إخراج مضامين الأسماء
الإلهية.
١٢٤
الصفحه ٢٢٠ : الفرس في بضع سنين ، والبضع ما بين الثلاث إلى التسع أو
العشر ، فالتقى الجيشان في السنة السابعة ثانية
الصفحه ٢٢٤ :
الإنسانية داخلة ضمنا في دائرة المشيئة الإلهية ، وذلك عن طريق رد العيون
الصفاتية إلى العين الكبرى
الصفحه ٢٦٦ :
المجاهد المعقولات الإلهية مثل الحق والخير والجمال ، فيصير له علم
بالأسماء التي علمها الله آدم من
الصفحه ٢٧٤ : يجره إليه
، أي إلى جهة الروح الذي كشف النقاب عن وجوده في القلب ، وأعلن : ها أنذا. ويتبين
للإنسان من ثم
الصفحه ٢٧٥ : وشمالا ، والإرادة الإنسانية داخلة في نطاق
الإرادة الإلهية. قال الغزالي : إن قلت أفليس للعبد اختيار في
الصفحه ٢٩٧ : تَعْلَمُونَ (٢٧))
[الأنفال : ٢٦
، ٢٧]
كون الإنسان
مستضعفا في الأرض إشارة إلى ضعف الإنسان أمام خواطره التي
الصفحه ٣٠٦ : على قوم ... أما الهجرة الباطنية فهي
هجرة القلب إلى ربه ، ووصف عليهالسلام هذه الهجرة فقال : (من كانت
الصفحه ٣٠٧ :
سورة التوبة
١ ، ٢ ـ (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ
الصفحه ٣١٥ : ... وهجرة كهذه ،
يخرج الإنسان منها عاريا من كل شيء ، ليست سهلة ، وخاصة بالنسبة إلى الذين ظلوا
متمسكين بالأنا
الصفحه ٣١٩ : تعينات الوجه النور والحق والجمال والآلاء ، ومصير هؤلاء
إلى الرحمة كما قال تعالى في موضع آخر
الصفحه ٣٤٦ : : ٦٥]
العزة القوة ،
والعزيز المنيع الذي لا يدرك. واتصاف العزة الإلهية بالجمعية إشارة إلى أن الله
حاصل
الصفحه ٣٤٧ : وانطباعات حسية لها علاقة بالعالم ، ولها مخاوفها
وترددها وشكها وخيالاتها وأحلامها وتطلعاتها إلى المستقبل