الصفحه ١٩٧ : ))
[الأنعام : ٣٩]
تحدثنا عن
المشيئة الإلهية والمشيئة الإنسانية ، وكان الخلاف حول حرية المشيئة هو الذي فصل
الصفحه ٢٠٧ : ومحمد؟ فمن أوحى إلى موسى هو الذي أوحى إلى عيسى ومحمد ، ومشكاة النبوة واحدة
ولو كان ثم مشكاتان لاختلفت
الصفحه ٢٣٠ : ، والميم إشارة إلى مركز الدائرة الحاكمة في الملكين
، إذ لا دائرة وجودية غيرها ، والصاد الملائكة الصافات وهي
الصفحه ٣٢٣ : اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٩٩))
[التوبة : ٩٩]
القربة التقرب
إلى الله وأصلها نزوع القلب إلى جهة الروح
الصفحه ٣٢٨ : (١))
[يونس : ١]
كل سورة تبتدئ
بحرف هي مدخل إلى علم الحرف ، وهو علم فك المعقولات من عقالها بعد الطي والرتق
الصفحه ٤٠٢ : الحرف هو الذي جاء في سورة البقرة بعد الألف واللام ، وكنا
قد فسرنا حرف الميم بأنه إشارة إلى اسمه سبحانه
الصفحه ٤٢٠ : خلق الله وإن بدا
قويا. وعند ما يبرز الموحد إلى اللاموحد يحاول الأخير الإعتذار والتنصل من ذنبه
والتعلل
الصفحه ٤٢٢ : ... نقول إلهيا لأنه ما على الأرض شيء له خروج على الإرادة الإلهية هدى
وضلالا ، خفضا ورفعا ، إيمانا وكفرا
الصفحه ٤٤٢ : ءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ
أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاتَّقُونِ (٢))
[النحل : ٢]
الملائكة
الصفحه ٤٤٣ : : ٦]
الإشارة إلى
تحصيل علوم أسماء الجمال عن طريق قوى الجسم نفسه الذي له وجهان ، وجه إلى العالم
الظاهري وما فيه
الصفحه ٤٤٤ : أن من
العلوم الإلهية علوما تخص الإنسان في معيشته وحياته اليومية ، وهذا هو القصد من
علوم الشريعة التي
الصفحه ٤٥٠ :
القواعد يعني أن قواعد البنيان محمولة على القاعدة الإلهية ، أي أن مقطورات الوجود
تجرها القاطرة الإلهية
الصفحه ٤٥٧ :
وذا الحاجة والمشرف على الغرق يدعون الله بالفطرة ويستغيثونه علما أنهم قد
لا يؤمنون به عقلا ، وإلى
الصفحه ٤٦٧ : هو عرش الله ، وإلا فكيف يكون القلب في قبضة الرحمن يقلبه
كيف يشاء؟
٨٧ ، ٨٨ ـ (وَأَلْقَوْا إِلَى
الصفحه ٤٧٧ : قُلُوبِكُمْ) [الحجرات : ١٤] ، أي أن دين التحقيق هو التحقيق ، أي نفوذ النور الإلهي إلى القلب
حتى يصبح مؤمنا