الصفحه ٢٩٧ : علوية زيدية من بني كتيلة ، كان يسكن الحلّة المزيدية ،
وله وجاهة وتقديم
__________________
(١) غاية
الصفحه ٣٠١ :
فاقرأ هداك الله في القرآن
فهو الدليل على علوّ محلّهم
وعظيم فضلهم وعظم الشأن
الصفحه ٣٢٧ : في علوّ الهوا أم تصوّباً
وعلّلوا عدم دخولها على الاسميّة بأنّ
تقديم الاسم يشعر بحصول
الصفحه ٣٧٩ : ) ؛ لشدّة بريقه(٦).
__________________
(١) القاموس المحيط
للفيروزآبادي ٤ / ٤١٢ «علو».
(٢) سورة مريم ١٩
الصفحه ٤٣٣ : ، السنن الكبرى للبيهقي ٦ / ٣٦٦ ، سرّ السلسلة العلوية لأبي نصر البخاري :
٨٢.
(٤) ما بين القوسين
لم يرد في
الصفحه ٤٦٩ : تاريخ النبيّ والأئمّة :
٦
ـ تخميس السبع العلويّات :
وهو تخميس لقصيدة ابن أبي الحديد.
٧
ـ تخميس
الصفحه ١٠ : إلى الرأي الآخر واحترامه ، ونوعاً من أنواع البحث عن الحقيقة ،
فالتعددية الفكرية والمذهبية في مجتمعاتنا
الصفحه ٢٥٧ : وَالأرْضِ)(٢)
، «لم يقل : الله نور ، ولو كانَ نوراً في الحقيقة لم يكن للإضافة معنىً ، لأنّ ما
كان نوراً في
الصفحه ٣٤٠ :
الله به عليه فيما أنعم لأجله ، أي العمل بمقتضى النعم ، وهذا حقيقة التعظيم الذي
هو معناه اللّغوي.
وفي
الصفحه ٨ : جديد ، وكان البحث عن
الحقيقة يستنهض رجالا طالما أقضّ مضاجعهم صراعات القرون الأولى ، فنهض
الصفحه ٣١٢ :
المضادّة ، لا النفي والإثبات على الحقيقة ، فكأنّه قال : لا حرام إلاّ ما
أحللتموه من الميتة والدم ولحم
الصفحه ٣١٥ : الرفيع.
والتأكيد من لدن القرآن الكريم والسنّة
النبوية المطهّرة على حقيقة فضلهم في مناسبات متعدّدة يكشف
الصفحه ٣١٧ : .
٩ ـ عين الحقيقة (تفسير سورة التوحيد).
١٠ ـ لسان الصدق في تحقيق الحقّ (تفسير
سورة الحمد).
١١ ـ جواهر
الصفحه ٣٢١ : فسّرت سورة التوحيد ، وجاء
بحمد الله كاسمه عين الحقيقة ؛ استحسنه من أصحابي في الطريقة ، من ماء العلم
الصفحه ٣٢٨ : للورود على مادّة الشيء :
ورود عليه حقيقة ، وهنالك محتمل فيه غنية عن التجوّز والتضمين المذكورين ، أن يحمل