الصفحه ٤٨ : ء»(٢).
وأيضاً ذكره الشيخ الطوسي في أوّل كتب
ابن أبي عمير ووصفه بـ : «كبير حسن»(٣).
وأورده النجاشي (المتوفّى
الصفحه ٨٠ : ...(١).
الطريق
التاسع : عن الشيخ علي بن علي بن عبدالصمد
التميمي النيسابوري ، عن أبيه ، عن السيد أبي البركات علي
الصفحه ٩١ : مناسبة للوصول إلى ذلك الهدف.
إنّ طريقة الشيخ المفيد في استفادته من
الأدلّة العقليّة والنقليّة هي محاولة
الصفحه ١٠٠ : في ذلك العهد ، ولعلّ من أجل هذه
العظمة تطرّق أكثر من أرّخ لوفاة الشيخ المفيد إلى ذكر ذلك الحشد الكبير
الصفحه ١١٨ :
فيما كان بين الجميع منه على الظهور والتبيان للذي جاء ...»(١).
لقد استفاد الشيخ المفيد في هذا الكتاب
الصفحه ١٣٧ : الشيخ أقا بزرگ الطهراني فقد ذكرها بعنوان : جواب الباقلاّني(٣)
، ذلك لأنّ الرسالة الأُولى كان قد صرّح
الصفحه ١٥٠ :
رؤية شيعية أصيلة.
وكم كان يبدو صعباً علينا تعريف مدرسة
الشيخ المفيد التاريخية ، وعلى العكس من
الصفحه ١٥٢ :
ونظراً إلى التعريف المطروح للمنهج
التحليلي يبدو أنّ منهج الشيخ المفيد في تدوين التاريخ أقرب ما
الصفحه ١٥٣ : الشيخ المفيد مهما كان الإسم الذي نطلقه عليها فهي لا
تخرج عن إطار البحث في الأنساب والتراجم من خلال بعدها
الصفحه ١٦٧ :
وقد نقل الشيخ المفيد منه روايات في
المجلّد الأوّل من الإرشاد
في الصفحات ٣٢ ، ٤٠ ، ٤١ و ٤٣
الصفحه ١٧٢ :
الشيخ المفيد يخصّص
قسماً من تأليفاته في موضوع الغلوّ والغلاة وآرائهم(١).
وربّما يريد البعض أن
الصفحه ١٧٥ : قبول العقل وعدمه ، ومن ثمّ فقد أدان الشيخ
بشدّة أهل الحديث لعدم تعقّلهم وتدبّرهم في الروايات ، وحتّى
الصفحه ١٩٥ : والألقاب ، للشيخ عبّاس بن
محمّد رضا القمّي ، (ت ١٣٥٩ هـ) ، قم المقدّسة ، انتشارات بيدار.
٥٩
ـ كنز الفوائد
الصفحه ٢٢٩ : ...»(١).
وقال المحدّث القمّي (ت ١٣٥٩ هـ) متحدّثاً
عن الشيخ الطوسي : «أمّا التفسير فله كتاب التبيان الجامع لعلوم
الصفحه ٢٣٨ : الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في كتابه التبيان في تفسير
القرآن ، وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في متشابه القرآن