الصفحه ٢١٧ :
مُسَمّىً)(١).
ألا ترى أنّه لا يستقيم الكلام إذا قيل : الله يميت الأنفس حين موتها ، وكيف يصحّ
أنّ
الصفحه ٢٤٢ : أخبار أصحابنا بأنّ تفسير القرآن لا يجوز إلا
بالأثر الصحيح عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وعن
الصفحه ٣٥٨ : ) ، فما معنى الخبر الذي رووه : إنّ ثواب لا إله إلاّ الله النظر إلى وجه الله
تعالى؟
فقال عليهالسلام
الصفحه ٣٦٠ :
ضربتم إليها آباط الإبل لكانت لذلك أهلاً : لا يرجوَنّ أحد منكم إلاّ ربّه ، ولا
يخافنّ إلاّ نفسه ، ولا
الصفحه ٣٦٩ : قال ... إلى
أن قال : إلاّ أن يراد أنّ جملة قول القائل : سل سبيلا ، جُعلت علماً ، كما قيل :
تأبّط شرّاً
الصفحه ٣٧١ : والأرض : ألا إنّ
فلان بن فلان قد مات ، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين
دُفِع
الصفحه ٣٧٨ : (لكم) ، وهذا الضمير لا يمكن أن يعود إلاّ
إلى الأبرار المثابين المجازين ، دون الولدان المخلّدين الذين هم
الصفحه ٣٨٣ : أنّ لا سيّئة لهم ، وإلاّ لعلّق عليها كما في وقاهم السيّئات(٢)
، فوقاهم الله سيّئات ما كسبوا.
وكتب
الصفحه ٣٩٣ :
(إَلاَّ أَنْ يَشَاءَ
اللهُ)
: قسراً وإلجاء ، كقوله تعالى : (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ
لاَمَنَ مَنْ فِي
الصفحه ٤٣١ : )».
فقال : «ما ظننت إلاّ أنّه أشرف عليّ
القمر ليلة البدر».
٦٨ ـ ومباينته للناس في أحكام خلقه ،
قال
الصفحه ٧ : أصحاب الرأي والرأي الآخر ، وبدأ الصراع
يفسد للودّ قضية ، وانهارت الحضارات ولم يبق منها إلاّ اسمها أو
الصفحه ٩ :
لبنتها الأولى واضحة المعاني.
إلاّ أنّه سرعان ما بدأت في أوربا مرحلة
جديدة من العصور المظلمة تجتاح الفكر
الصفحه ١٢ : الأسانيد ليست إلاّ طرقاً إلى أصحاب الكتب والأُصول من المتقدّمين الذين
عاشوا في عصر أئمّة أهل البيت
الصفحه ١٧ :
، أو عدمها على عدمه ، ولم نجد لهذا القسم من مصادر الراوندي في هذا الكتاب إلاّ
مصدراً واحداً وهو كتاب
الصفحه ٢٤ : واحتجاجاته ،
والقطب الراوندي رحمهالله
لم ينتخب من هذا الباب إلاّ القليل وأكثر النقل فيه من كتاب إعلام الورى