الصفحه ٤٤١ :
لهنَّ : «أُزوّجكنّ؟»
فقلن له : لا حاجة لنا في التزويج ؛
فإنّه لا أكفاء لنا إلاّ بنوك ، فإن
الصفحه ١٠ : شاهد على ذلك.
وبالرغم من أنّ تلك المناظرات كان
أكثرها يمتاز بطابع الاحتجاج ومنازعة الخصم ؛ إلاّ أنّها
الصفحه ٢٦ :
رواياته التي تختصّ
بهذا المضمون في هذا الكتاب ولم يذكر في كتابه النبوّة إلاّ
ما اشتمل على بعض
الصفحه ٦٢ : الثالث عليهالسلام
إلى أهل قم في معنى محمّد بن أورمة وبراءته ممّا قذف به ، وكتبه صحاح إلاّ كتاباً
ينسب
الصفحه ١٠٢ :
قال الشريف أبو يعلى الجعفري : «ما كان
المفيد ينام من الليل إلاّ هجعة ثمّ يقوم يصلّي أو يطالع أو
الصفحه ١٠٤ : الخليفة المقتدر ، وبايعوه ولقّبوه بـ (المتّقي بالله) ، ولكن لم يكن
له من الخلافة إلاّ اسمها وكانت زمام
الصفحه ١٠٩ : لم يذكر عناوين جميع كتبه وإنّ الفهرست لم يحتو على جميع آثاره إلاّ أنّ
النجاشي في كتاب رجاله
ذكر عنوان
الصفحه ١١٠ : سائر العلوم ، بل إنّ له فيها آثاراً وتأليفات إلاّ أنّها لم تصل إلينا.
واعتماداً على ما ذكرناه من
الصفحه ١٣٩ : والمحاسن(٢)
، إلاّ أنّه ذكر الكتاب في موضعين من الذريعة وعدّهما
كتابين مستقلّين(٣).
طبع هذا الكتاب سنة
الصفحه ١٦٨ : مثل تاريخ
الطبري ، وهنا أيضاً فإنّنا لا نحصل إلاّ على
الظنّ والاحتمال وإن اختلف الظن والاحتمال قوّة
الصفحه ١٧٧ : إلاّ إذا أيّد بأحد هذه العوامل
الثلاثة ، وهي : الدليل العقلي ، العرف ، الإجماع بلا مخالف(٢)
، وإنّ من
الصفحه ١٨٧ : خلافته
بما اقترفه معاوية وأتباعه من أعمال مشينة وغارات ولكنّ الشيخ المفيد لم يشر إلى
هذه الأحداث إلاّ ما
الصفحه ٢٠٢ : والطهارة عليهمالسلام
إلاّ ما شذّ منها ، ولقد أجاد في ضبطها وترتيبها والإشارة إلى مصادرها والجوامع
المنقولة
الصفحه ٢١٢ : إلاّ ما ابتنى على قواعد العلم الديني الرصينة ، ولو لم يكن
من الصوارف عنهم إلاّ ما ذكر في كتب الرجال
الصفحه ٢١٤ : الذهبي من كتب الرجال
أقلاًّ ودع عنك أنّ أصول العلم عندنا تأبى من الركون إلى روايتهم فضلاً عن أقوالهم
إلاّ