الصفحه ٢٣٢ : (ت٦٦٤
هـ). ٨
ـ الصافي للفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ). ٩ ـ تفسير البرهان
للبحراني (ت ١١٠٧ هـ). ١٠
ـ تفسير نور
الصفحه ٥٠٤ : هـ
،
٤٤ ـ دعائم الإسلام
: للقاضي النعمان المغربي (ت ٣٦٣ هـ) ، تحقيق آصف بن علي أصغر فيضي ، نشر
الصفحه ٥٠٦ : عقدة الكوفي (ت ٣٣٣ هـ) ، تحقيق وتجميع عبد الرزاق محمّد حسين فيض الدين.
٦٩ ـ الفقيه
: للشيخ الصدوق
الصفحه ٤٣٧ : يفصل القضاء مكانه» ، ثمّ لو جاءه بعد لم يكن
إلاّ ما بدر منه أوّلاً.
ثمّ الشّجاعة ، كان منها على أمر
الصفحه ١٤٦ : وآله) في تأليفاته إلاّ في بعض المواضع وبصورة متفرّقة غير مستقلة وهي أهمّ
فترة زمنية في تاريخ الإسلام
الصفحه ٢٤٣ : تعالى : (وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ الله إِلاَّ بِالْحَقِّ)(١)
، ومثل قوله تعالى : (قُلْ
الصفحه ٣١٢ : عَلَى طَاعِم يَطْعَمُهُ إِلاَّ
أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِير فَإِنَّهُ
الصفحه ٤٤٤ : أنتم إلاّ أُسد الشرى في الدَّعة(١)
، وثعالب روَّاغة(٢)
، ما أنتم بركن يصال به ، ولا زوافر(٣)
يفتقر
الصفحه ٤٤٩ : يده ، فمن حلَّ عليه حكم بالدرَّة ضربه ، ومن حلّ عليه
حكم بالسيف عاجله ، فلم يعلم الشابُ إلاّ وقد أصلت
الصفحه ١٠٧ : مقامه
العلمي والاجتماعي في حين أنّ الشيخ المفيد لم يكن له أي دخل في تلك الاضطرابات ،
وما زعمهم هذا إلاّ
الصفحه ١٤٠ : الطوسي هذا العنوان ضمن
مؤلّفات الشيخ المفيد إلاّ أنّ النجاشي ذكر له كتابين أحدهما بعنوان : المجالس
الصفحه ٢١١ : الفترة هو آلاء الرحمن في تفسير
القرآن للشيخ البلاغي (ت ١٣٥٢ هـ). ثمّ تأتي
بعده تفاسير أُخرى ، مثل : نفحات
الصفحه ٢٢٨ : مؤلّفه بالثناء الجميل. وابن ادريس هو أوّل من
خالف من الناحية الإجتهادية أقوال الشيخ الطوسي إلاّ أنّه يقف
الصفحه ٢٧٥ : شنشنة أعرفها من أخزم ، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله.
٧٠ ـ السيّد أحمد بن
محمّـد السورائي :
جاء في
الصفحه ٤١٠ : يذوقوا إلاّ الماء ، فلمّا كان اليوم الثاني أخذت صاعاً فطحنته
وخبزته وقدّمته إلى الإمام عليّ عليهالسلام