الصفحه ٣٨٢ : هذه بعملهم
ليس إلاّ.
ومن قوله تعالى : (وَكَانَ
سَعْيُكُمْ مَشْكُوْرَاً)
؛ لأنّ السعي المشتمل على
الصفحه ٣٨٤ : الله عليه وآله) ، فقال :
«نادِ في الناس ، من قال : لا إله إلاّ الله دخل الجنّة» فخرج ، فلقيه عمر في
الصفحه ٣٨٥ : أيّ وجه نزل إلاّ حكمة وصواباً(١)
انتهى.
والتنزيل بمعنى الإنزال أو الترتيب ،
والأخير حسن.
وعن ابن
الصفحه ٣٩١ :
(تذكرة) : للحقّ بإطلاقه ، أو لمنزلة أهل البيت
عليهمالسلام
ودرجاتهم الرفيعة ، التي لا تتجلّى إلاّ
الصفحه ٤١١ :
موعده في جنّة النعيم
قد حرّم الخلد على اللئيم
ألا يجوز الصراط المستقيم
الصفحه ٤١٢ : بابتداع
عبل الذراعين طويل الباع
وما على رأسي من قناع
إلاّ قناعاً نسجه
الصفحه ٤١٣ : : «فأناشدكم بالله الذي لا إله إلاّ هو ، أيّها النفر الخمسة ،
أفيكم من أنزل الله عزّ وجلّ فيه : (وَيُطْعِمُوْنَ
الصفحه ٤١٥ : ، ولاغبت عنّي إلاّ ظننت أنّي
لاأرى غيرك.
ذكر المسعودي في مروج الذهب بعض أخباره
مع الهادي ، ثمّ قال
الصفحه ٤٢٦ : على ما أحبّوا وكرهوا(٦)
إلاّ في عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
، فحسدوه عليها حسداًأنغل(٧)
القلوب
الصفحه ٤٢٩ :
٣٥ ـ وحاجة النّاس إليه إذا حضر ، حتّى
لا يؤخذ إلاّ بقوله.
٣٦ ـ وانغلاق كلّ ما في الأرض(١)
على
الصفحه ٤٣٠ : ء العامّة ، إلاّ أنّ الظاهر من الرواية الذي يرويها ابن شهرآشوب
وذكرها السيّد الخوئي : إنّ الزهري كان يحبّ
الصفحه ٤٣٤ : الحياء؟
قالوا : لم يهجم على أحد قطّ أراد قتله
فأبدا عورته ، إلاّ انكفأ عنه حياءً منه
الصفحه ٤٣٨ : ، لقلت فيك اليوم مقالاً لا تمرّ بملأ من
المسلمين قلّوا أو كثروا ، إلاّ أخذوا التراب من تحت قدميك يطلبون
الصفحه ٤٤٢ : إلاّ من أحسن زيّ قومك (وَأَمَّا
بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث)(٣)
، فالعمل بالنّعمة أحبُّ إليّ من الحديث
الصفحه ٤٤٣ :
فلمّا عرف النّاس أنّه لا فضل لبعضهم
على بعض إلاّ بالتقوى عند الله ، أتى طلحة والزبير عمّار بن