الصفحه ٢٤٥ : ، ففي الرواية عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام أنّ معناه وانحر
البُدن والأضاحي ، أي : انحر
الصفحه ٣٩٦ : يوسف المطهّرالحلّي (٧٢٦
هـ) ، تحقيق إبراهيم البهادري ، الناشر مؤسّسة الإمام الصادق عليهالسلام ،
الصفحه ٢٥٠ : .
والمعنى أنّ إطلاق الآية مقيّد بما إذا لم يتُب ، والقتل تمّ بسبب إيمان المقتول.
وفي ذلك رواية عن الإمام
الصفحه ٢٩ : »(٢).
وقال ؛ أيضاً في موضع آخر منه : «وقد
ذكرت إسناد ذلك في كتاب النبوّة
متّصلاً بالصادق عليهالسلام
الصفحه ٥٩ :
٣ ـ كتاب النوادر
للحسن بن محبوب.
هو الحسن بن محبوب السرّاد أو الزرّاد ،
يكنّى أبا علي ، مولى
الصفحه ١٦٦ :
الشيخ المفيد رواية
في المجلّد الأوّل من كتاب الإرشاد
صفحة ٣١.
٧ ـ أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي
الصفحه ٨٢ :
المصادر
١
ـ الاستبصار فيما اختلف من الأخبار:
لشيخ الطائفة أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠
الصفحه ١٠٠ : الكاظمين عليهماالسلام ، ودفن إلى جوار
أُستاذه أبي القاسم جعفر بن قولويه القمّي بالقرب من قدمي الإمام
الصفحه ٣٥ :
نستخرج منهجه فيه على
ضوء النسخ المنتزعة من أصل الكتاب وهي النقولات الواردة منه في كتب العلما
الصفحه ١٤ : يقتضي المقام إيرادها ،
وفيما بيّناه كفاية.
(١) من أمثلة هذه
الصورة كتاب المناقب لأبي جعفر محمّد بن علي
الصفحه ٣٠ : : «أورد هذا الخبر أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بن
بابويه في كتابه المعروف بمولد النبيّ (صلى
الصفحه ١٦٢ : كتاب الإرشاد صفحة
٣٧ لأبي جعفر محمّد بن عبّاس الرازي ولكن هذا الشخص وكذلك الكتاب غير معروفين ،
خصوصاً
الصفحه ٤٤ : المحاسن
لأبي جعفر أحمد ابن محمّد بن خالد البرقي (المتوفّى ٢٧٤ هـ)(٤).
١٨ ـ كتاب أخبار الأمم
لأبي جعفر
الصفحه ٢٨٩ :
جعفر بن الحسن بن سعيد ، عن السيّد الجليل أبي علي فخار بن معد الموسوي ...». وفي
كتاب أمل
الآمل
الصفحه ١٢٨ : ، ولكن
ذكرها أبو الفتح الكراجكي تلميذ الشيخ المفيد في كتابه كنز الفوائد
المجلّد الثاني صفحة ٤٨ إلى ٥١