الصفحه ٢٠٤ : الأئمّة الأطياب
فامتاز من القشر اللباب وجمع بين السُنّة والكتاب ، وبذل جهده في استخراج ما تعلّق
بذلك من
الصفحه ٢٣١ : ، وأعدل شاهد على ذلك كتابه مجمع البيان
كما أشار إليه صاحب مجالس
المؤمنين بما جمعه من أنواع العلوم وأحاط به
الصفحه ٢٣٨ : الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في كتابه التبيان في تفسير
القرآن ، وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في متشابه القرآن
الصفحه ٢٦٠ : دينار من غير حرز»(١٠).
وفي قوله تعالى : (وَطَعَامُ
الَّذِينَ أُوْتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ
الصفحه ٢٦٤ : ١٤١٧ هـ.
٢٣
ـ تفسير القمّي ، لعليّ بن إبراهيم بن
هاشم القمّي (ت بعد سنة ٣٠٧ هـ) ، مؤسّسة دار الكتاب
الصفحه ٢٧٠ : ، طهران.
٨٣
ـ نهج البلاغة ، جمع الشريف الرضي (ت
٤٠٦ هـ). ضبط : صبحي الصالح ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت
الصفحه ٢٨١ : إجازته للشيخ حسين بعض المؤلّفات السابقة ، وذكر له أيضاً
كتاب حلّ
الإشكال في معرفة الرجال
، قال : وهو
الصفحه ٢٩٤ :
٩ ـ كتاب الكهنة
، في المنطق.
١٠ ـ رسالة التياسر في القبلة.
وله شعر جيّد وانشاء في غاية
الصفحه ٣٢٦ : في حديث في شأن
فاتحة الكتاب : «وإنّ الله تعالى خصّ محمّـداً وشرّفه بها ، ولم يشرك معه فيها
أحداً من
الصفحه ٣٣٠ : ءً ، أو مثبتاً في الكتاب المبين ،
وهو اللوح المحفوظ ، بل إنّما كان في علم الله تعالى وما يتذكّره القلب
الصفحه ٣٣٣ : ، وسيبويه في كتابه ٣ / ٢٣٠.
(٣) اُنظر تفسير جامع
البيان للطبري ٢٩ / ١٢٧ ، والتبيان للطوسي ١٠ / ٢٠٦ ، ومجمع
الصفحه ٣٥٢ : ، والطبراني في كتاب الدعاء : ٤٢١ ح١٤٢٤ عن
النبيّ(صلى الله عليه وآله).
الصفحه ٣٦٦ : القول الماوردي في النكت والعيون ٦ / ١٧٠
عن الضحّاك.
(٢) حكاه هود بن محكم
في تفسير الكتاب العزيز
الصفحه ٤٠٤ : الكتب العلمية ، بيروت.
١١١ ـ النهاية
، لمحمّد بن الحسن بن علي الطوسي (٤٦٠ هـ) ، الناشر دار الكتاب
الصفحه ٤٠٧ :
ويليه
جمل الآداب في نظم
كتاب عيسى بن دأب
للشيخ محمّد طاهر
السماوي النجفي
تحقيق
الشيخ محمّد مشكور