الصفحه ٢٨٣ : (١)
قائلاً :
«وقد يطلق ابن طاووس على أخيه أبي
الفضائل جمال الدين أحمد ابن موسى بن جعفر العالم الفاضل الفقيه
الصفحه ١٣٣ : الزيدية من
أتباع أبي الجارود زياد بن منذر الهمداني الكوفي(٣)
، حيث يعتقدون أنّ الإمامة بعد الإمام عليّ
الصفحه ١٣٠ :
ثمّ إنّ النجاشي ذكر خمس رسائل أُخرى
للشيخ المفيد غير هذه الرسالة في موضوع غيبة الإمام الحجّة
الصفحه ٦١ : بن
المتوكّل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن
محبوب
الصفحه ٧١ : موسى بن
المتوكّل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن
محبوب
الصفحه ٢٦٨ : ، الطبعة الأولى ،
المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية ، طهران سنة ١٣٨٤ هـ.
٦٣
ـ كنـز العمّال من سنن
الصفحه ٩١ :
الدفاع عن الإمامة
ومنزلة الأئمّة الأطهار عليهمالسلام
، وإنّه وجد في الحوادث التاريخية أرضيّة
الصفحه ١٩٩ :
النظرية التفسيرية
في المدرسة
الإمامية
(٣)
السـيّد زهير الأعرجي
الصفحه ٣٨٥ :
والأفضليّة والعصمة كلّ منهما مستقلّ في
إثبات الإمامة.
أمّا الأفضليّة : فلأنّ الإمامة فضيلة
الصفحه ١٤٧ : عليهمالسلام
رتّب الأبحاث بناءً على المواضيع التالية : ذكر اسم وصفات الإمام ، النصّ على
إمامته ، معجزاته
الصفحه ١٧٠ : من أجل أن يحرّض الناس على حرب
الإمام عليّ عليهالسلام
خطب فيهم خطبة كلّها تهم وتطاول على شخصية الإمام
الصفحه ١٧٧ : الاعتماد
عليه في غيبة الإمام الحجّة عليهالسلام
وعدم توفّر النصّ الشرعي لعدم تمكّن الشيعة من الوصول إلى
الصفحه ٢١٩ : والمؤمنون الموصوفون بالصفة الفلانية ، ويجب أن يكون
الموصوف بهذه الصفة إمام الأمّة ومتصرّفاً في كلّ أموركم
الصفحه ٢٣٦ :
الفصل الخامس
منهج التفسير في
النظرية الإمامية
لا شكّ أنّ لتفسير القرآن الكريم في
المدرسة
الصفحه ٤٠٠ : ـ الصحيفة السجّادية الجامعة
، للإمام علي بن الحسين زين العابدين عليهالسلام
، تحقيق ونشر مؤسّسة الإمام