الصفحه ٥٠٦ : نهاية عهد
عثمان
، ومن أوّل خلافة الإمام عليّ عليهالسلامحتّى شهادته سنة ٤٠ هـ ، وسيرة ابن
الصفحه ٢ : الإثناعشري ٧
* النظرية
التفسيرية في المدرسة الإمامية
الصفحه ١٧ :
الملقّب
بـ : شمس الأئمّة.
فقيه حنفي ، إمام أهل الرأي في بخارى ، ودفن
فيها. صنّف التصانيف
الصفحه ٢٩ : ابن عبد الصّمد(٥).
عالم ، فاضل ، محدّث ، إليه ينتهي إسناد
رواية حرز الإمام الجواد عليهالسلام
الصفحه ٤٦ :
عليّ الشيخ الإمام عماد الدين الطبري الآملي الكحي (گوهي) صاحب كتاب بشارة المصطفى.
عالم ، جليل ، فقيه
الصفحه ٦٢ : ، وكذلك الشيخ الإمام قطب الدين أبو جعفر محمّـد
بن علي بن الحسن المقري النيسابوري المذكور ...» إلى آخره
الصفحه ٧٣ : وقد أدركه وسمع منه ، فتوسّط الإمام أحمد بن
حنبل (المتوفّى ٢٤١) في الإسناد أو ابنه عبد الله بن أحمد
الصفحه ٨٧ : . مؤلّف
كتاب مناقب
الإمام عليّ بن أبي طالب
عليهالسلام
وغيره.
يعدّ من مشايخ المصنّف رحمهالله من العامّة
الصفحه ١٠٣ : بين علماء الإمامية
، فقد أشار المجلسي في بداية كتابه بحار الأنوار
إلى ذلك قائلاً : «وكتاب
التفسير
الصفحه ١٠٨ : النعماني بإسناده إلى الإمام الصادق عليهالسلام وجعلها مقدّمة تفسيره
، وهي التي دوّنت مفردة مع خطبة
الصفحه ١٠٩ : الإمامي وأضاف إليه مباحث أصولية من قبيل مباحث الألفاظ.
٥ ـ مدرسة القرن الخامس
الهجري :
ويحمل هذا القرن
الصفحه ١١٧ : متشابه القرآن.
وتلك التفاسير هي ثمرة نضوج العلوم القرآنية في المدرسة الإمامية في القرن السادس.
الشيخ
الصفحه ١١٩ : لغةً
وعقلاً ، وعليه إجماع الإمامية في امتناع رؤية الله تعالى في الدنيا والآخرة.
وفي منهجه حول
الصفحه ١٢١ : المؤلّف كتابه على أساس ترتيب المواضيع
الفقهية المتداول في المدرسة الإمامية ، وجمع كلّ ما يتّصل بالموضوع
الصفحه ١٢٦ :
، والعدل ، والنبوّة ، والإمامة ، والمفردات ، وأصول الفقه ، وفيما يحكم عليه الفقهاء
، والناسخ والمنسوخ ، وما