الصفحه ١٦١ : العجلي الحلّي : نسب
إلى جدّه لأنّه ابن أحمد ابن إدريس ، كان شيخ الفقهاء في الحلّة ، متقناً في العلوم
الصفحه ١٦٣ : عنه : عالم فقيه صالح شاهدته
ـ بحلّة ووافق الخَبر الخُبر ـ قرأ على شيخنا الإمام سديد الدين محمود الحمصي
الصفحه ١٦٥ : فارس».
٣ ـ أجوبة المسائل
، مجموعة فقهية(٣).
ولادته ووفاته :
ولد رضوان الله عليه عام (٥٤٣ هـ
الصفحه ١٧١ : الهيجاء بن حمدان العراقي الحلّي. قال السيوطي : قال ابن المستوفي في تاريخ إربل
: إمام عالم بالنحو والفقه
الصفحه ١٨١ : :
«يقال لولده : آل رافع ، كان منهم الفقيه
صفيّ الدين محمّـد بن معد ابن علي بن رافع المذكور».
وجاء في
الصفحه ١٨٢ : قد طعن في السنّ ـ قال : حدّثني أبي قال : حدّثني الفقيه صفيّ الدين محمّـد
بن معد رحمهالله
ـ وهذه
الصفحه ١٨٦ : المتأخّرة عن الشيخ المرحوم
قدسسره
معلّلاً إيّاه بأنّ أكثر الفقهاء الذين نشؤوا بعد الشيخ كانوا يتبعونه في
الصفحه ١٨٨ : .
٢ ـ التعليق الكبير(١).
٣ ـ التعليق الصغير
، في علم الكلام.
٤ ـ المصادر
، في أصول الفقه.
٥ ـ التبيين
الصفحه ١٩٢ : ، والله سبحانه العالم.
٥٦ ـ الشيخ هبة الله بن
نما :
هو الفقيه الجليل العالم الشيخ أبو البقاء
هبة الله
الصفحه ١٩٣ : طالب
عليهالسلام
، عالم فقيه صالح ، شاهدته بحلّة ووافق الخُبر الخَبر ، قرأ شيخنا الإمام سديد الدين
الصفحه ١٩٤ : القمّي في سفينة البحار(٣)
:
«ورّام بن أبي فراس شيخ زاهد عالم فقيه محدّث
جليل صاحب كتاب تنبيه
الخاطر
الصفحه ١٩٦ : ) ، أمّا تاريخ ولادته فلم أعثر عليها ، والله سبحانه العالم.
٥٨ ـ الشيخ يحيى بن بطريق
الحلّي :
هو الفقيه
الصفحه ١٩٧ : ومن يروي عنهم
:
١ ـ الشيخ الفقيه رشيد الدين محمّـد بن علي
بن شهرآشوب.
٢ ـ الشيخ عماد الدين أبو
الصفحه ٢٠٠ : المعرفة بأمور الكتابة والإنشاء
والحساب مع مشاركته في الفقه وعلم الكلام والأصول وغير ذلك ، وله النظم الجيّد
الصفحه ٢٠٢ : وبدون مبالغة العصر الذهبي للنهضة العلمية والتي تدفّقت منه روافد
الفكر الإسلامي والفقه الإمامي خاصّة