الصفحه ٨٠ : [طبعة بيروت ١ / ٣١].
لاحظ : موسوعة طبقات الفقهاء ٦ / ٢٨٦
برقم (٢٣١٩) ترجمة ابن شهرآشوب.
الصفحه ٨٢ : عنه السروي».
(٧) كما في موسوعة طبقات
الفقهاء ٦ / ٣٣٠ برقم ٢٣٥٧.
(٨) وهم الذين ينتسبون
إلى عبد
الصفحه ٨٣ :
١٨
محرّم الحرام من سنة ٥٤٤ هـ.
قال في أمل الآمل(١)
: «... فقيه ، صالح ، جليل ، من مشايخ ابن
الصفحه ٨٧ : المكّي الخوارزمي أبو المؤيّد وأبو محمّـد المعروف بـ :
خطيب خوارزم وأخطب خوارزم.
كان فقيهاً أديباً له
الصفحه ٨٨ : فاضلا فقيهاً ورعاً ...».
ويعدّ من مشايخ المصنّف رحمهالله ، روى عنه كتاب أمالي
الحاكم عن الحاكم
الصفحه ٨٩ :
: ٤٤٣ [سلسلة ميراث حديث الشيعة (١١)] ، كذا في موسوعة طبقات الفقهاء ٦ / ٣٣٥ ـ ٣٣٦
برقم (٢٣٦٢) ، وغيرها.
الصفحه ٩٩ : بتوجيه من أئمّة أهل البيت عليهمالسلام.
والسؤال الذي طرحه الفقهاء لاحقاً هل أنّ
الكتاب الموجود بين
الصفحه ١١٤ : في ذلك خبر الواحد. نعم كان يذكر آراء
الفقهاء وينتصر لرأي أئمّة أهل البيت عليهمالسلام
ويحاكم الآرا
الصفحه ١١٧ :
البيان
في تفسير القرآن ، والراوندي (ت ٥٧٣ هـ)
صاحب فقه
القرآن ، وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) صاحب
الصفحه ١٢٤ : ٦
/ ٤٠٣.
(٩) سورة المزمل ٧٣ :
٨.
(١٠) تفسير البرهان ٤
/ ٣٩٧.
(١١) فقه القرآن ١ /
١٠٧ ـ ١٠٨.
الصفحه ١٣٤ : وفرائد لم يعثر عليها إلاّ كلّ نحرير ، وضممت إلى ذلك فروعاً
فقهيّة تقتضيها نصوص تلك الآيات أو ظهورها
الصفحه ١٤٢ : ء الآيات القرآنية
بعد ترتيبها حسب المواضيع الفقهية مع دقّة العبارة وجمال البيان. مثلاً عرض موضوع الصلاة
الصفحه ١٤٣ : قال الفقهاء.
ويؤيّده الخبر المشهور : كلّ أمر ذي بال لم يُبدأ فيه باسم الله فهو أبتر. وغيره من
الشواهد
الصفحه ١٤٦ : الأحكام كـ : تفسير
الجواد الكاظمي (ت ١٠٦٥ هـ) ، وتفسير الأسترآبادي
(ت ١٠٢٨ هـ). والظاهر أنّ الفقهاء واصلوا
الصفحه ١٥١ : والمتنافي»(١).
والملاحظ أنّ الفقهاء لم يعتدّوا بالكتاب
من الناحية العلمية لأنّه اعتمد على نقل روايات ضعيفة