الصفحه ٣١١ : بالفاضل
الهندي.
مجلّد من كتاب النكاح إلى نهاية كتاب القضاء
، نسخة حديثة كتابة القرن الثالث عشر ، مجلّد
الصفحه ٣٢٣ : ناقص من أوّله وريقات ، وينتهي آخره بآخر
الذال ، في ٢٤٣ ورقة ، رقم ١٤٥٨ ، نسخة حديثة مغلوطة.
نسخة
الصفحه ٣٢٩ : المرسلين محمّد (صلى الله عليه وآله) وعلى آله الطيّبين الطاهرين.
أمّا بعد ، يتناول الحديث في المقدّمة حول
الصفحه ٣٣٥ : ، من الفقه ، والحديث ، والتفسير
، والأُصول ، وعلم الكلام تركها آثاراً تهتدي بها الأجيال والأُمم ، إلاّ
الصفحه ٣٥٣ : نهج
البلاغة ١ / ٢٤٤.
وورد الحديث بألفاظ وأسانيد مختلفة في مصادر
الفريقين ، منها : الكافي ٢ / ١٠
الصفحه ٣٨٦ : ، مفتاح
الباب : ١٥١.
(٢) في «ث» لم ترد.
(٣) قال : الله تعالى
في الحديث القدسي : كنتُ كنزاً مخفيّاً
الصفحه ٣٨٨ : / ٢٩.
(٢) اُنظر : الروضه من
الكافي ٨ / ٨١ ـ ٨٢ ذيل الحديث ٣٩ ، الخصال : ٦٣١ ، تحف العقول : ١٢٠
الصفحه ٤٠٨ : بأحكام عجيبة(٥)
، يعجز عنها الجميع(٦)
، وإنّ كلّ خبر ينافي الآية والحديث الصحيح كاذب(٧)
، ومعتقده عن حضرة
الصفحه ٤٣٢ : ، تفسير القرطبي ١٠ / ٨٠ ، تفسير الماوردي ٣
/ ١٨١.
(٣) تكملة الحديث : «.....
وهم كلّهم سامعون مطيعون لا
الصفحه ٤٣٥ : .
(٣) سورة الإسراء ١٧
/ ٨٥.
(٤) سورة الحجر ١٥ /
٢٦ ، و ٢٨ ، و ٣٣.
(٥) في «ث» : الامتزاج.
(٦) وفي الحديث
الصفحه ٤٤٢ :
وأمّا العرش(١)
:
فهو سقف الجهة ومحدّدها كما ورد في الحديث(٢)
، فإذا استولى سعيد من الإنسان على
الصفحه ٤٥٠ : ، أَي كامل واف الشُّمُول ، ومنه الحديث
: «كان اسم درع النبي (صلى الله عليه وآله) ذا السُّبُوغ
الصفحه ٤٥١ : (٦)
درجةُ طريقته الملك الأعلى كنبيّنا محمّد المصطفى (صلى الله عليه وآله) ، كما يشهد
به حديث المعراج.
ويمكن
الصفحه ٤٥٦ : ممّا ذكر ابن الحجر في الفتح المبين في شرح الحديث الرابع
والعشرين.
وقال الجلبي في حاشية التلويح في
الصفحه ٤٨٠ : مرتضى ، قم ، دار الحديث ، لسنة ١٤٢٦ هـ.
١٦٢
ـ الصراط المستقيم : للعاملي ، زين الدين
علي بن يونس (ت ٨٧٧