الصفحه ٦٥ : ، مولده حدود سنة تسعين ومائة ، والمتوفّى سنة ٢٧٧ هـ ، حافظ ، شهير ، أحد
أركان الحديث ، له بضع وثمانون سنة
الصفحه ٦٩ : الأنصاري الأندلسي المعروف بـ : ابن ياسر (٤٩٢ ـ ٥٦٣ هـ).
عالم بالحديث ، رحل
إلى المشرق ، ودخل دمشق شابّاً
الصفحه ٧٠ : أبي زرعة الرازي ، ذكره الحاكم في معرفة علوم الحديث : ٧٦
والمزّي في تهذيب الكمال ١٩ / ٩٢ وغيرهما
الصفحه ٨٢ : الصدريّة
في الإجازات العليّة للهمداني : ٤٣٤ [سلسلة ميراث حديث الشيعة (١١)].
انظر : الفوائد الرضويّة : ٥٦٩
الصفحه ٨٥ : العليّة للهمداني ـ تلميذ الميرزا النوري
ـ : ٤٤٢ [سلسلة ميراث حديث الشيعة (١١)] قال : «العالم الفقيه عن
الصفحه ٨٨ : كتاباً باسم الإبانة ، نعم الإبانة في الحديث لأبي نصر عبيد الله بن
سعيد السجزي الوايلي المتوفّى سنة أربعين
الصفحه ٨٩ :
: ٤٤٣ [سلسلة ميراث حديث الشيعة (١١)] ، كذا في موسوعة طبقات الفقهاء ٦ / ٣٣٥ ـ ٣٣٦
برقم (٢٣٦٢) ، وغيرها.
الصفحه ٩٢ : والقراءات والحديث ، وله
شعر ، وقد ولد في قرطبة ، وتعلّم بمصر وبغداد ، وأقام بدمشق ، ثمّ استوطن الموصل
الصفحه ٩٥ : الأُخرى ، وقد فصّلنا الحديث عنهما في
مدخل الكتاب (مدارج التحقيق وعملنا في الكتاب) ، فمن عرف للكتاب نسخة
الصفحه ١٠٣ : للالتباس»(٣).
ثمّ قال المامقاني : «هو تبصّرَ وعادَ إلينا
، وكان حديث السنّ ، ومن تبصّر وكان له سعة بقا
الصفحه ١٢٤ :
اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) (٧)
(٨).
وقد أورد الثعلبي والواحدي في تفسيريهما
الحديث الذي
الصفحه ١٢٥ : ثمان سنين ، وتقدّم في علوم عديدة كان أهمّها علوم القرآن
والفقه والحديث. يعدُّ هذا الكتاب من كتب التفسير
الصفحه ١٣٢ : الله)
(٣) بثبوت الولاية الإلهية
لخصوص مؤتِ الزكاة في الركوع ، وروى حديث تفسير (الصادقين) بعليّ عليه
الصفحه ١٣٣ : سورة مريم صرّح بأنّ حديث (نحن معاشر الأنبياء لا نورّث)
افتراء لاغتصاب فدك ، وأنّ المراد من (يرثني ويرث
الصفحه ١٤٦ : الطباطبائي صاحب
الميزان
بأنّه عصر أساطين الحديث وجهابذة الرواية(٤).
__________________
(١) الذريعة