الصفحه ٤٥٢ : حضرة الرسول (صلى الله عليه وآله) كان بالجسم.
وطائفة من المحقّقين إلى أنّه بالرّوح ،
ويؤيّده ما وقع في
الصفحه ٤٦٠ : القدر ؛ فإنّه من سرِّ الله الأكبر ، بخلاف القضاء ، ولذا نهى عنه(٧)
كما قال أمير المؤمنين صلوات الله
الصفحه ٤٦٣ : المنزّهة ـ التي هي أعظم أصلاً من
أُصول الدين ، وأحكم فضلاً من فصول اليقين على قدر ما بيّن في ذلك الكتاب
الصفحه ٣ :
* من ذخائر التراث :
مصفاة
الحياة في العتصام بنور وجه الله العليّ
العلّام لمحمّد حكيم بن عبد الله عماد
الصفحه ٢٤ : في ذي الحجّة من سنة ٣٥٦ هـ(٢).
* عليّ ابن أبي القاسم
زيد ابن الحاكم الإمام أميرك محمّـد ابن الحاكم
الصفحه ٤١ :
كمال الفضل والحسب ، وكان
استاذ أئمّة عصره ، له تصانيف ، منها ...» ثمّ عدّها ، ثمّ قال : «شاهدته
الصفحه ٤٣ :
حيث عدّد مشايخه ورواته».
وقال في الرياض(١)
: «... ويظهر من المناقب
لابن شهرآشوب أنّ هذا السيّد
الصفحه ٥١ :
وهو من مشايخ شيخنا ابن شهرآشوب ، حيث روى
بواسطته أحاديث عليّ بن أحمد الجوهري وأحاديث شعبة بن
الصفحه ٦٢ :
قال في أمل الآمل(١)
: «[عالم] فاضل ، جليل [القدر] ، من مشايخ ابن شهرآشوب».
وقال في المقابس
الصفحه ٧٣ : : قلت : على أيّ المذاهب أكون؟ فقال : ابن بطّة ابن
بطّة ابن بطّة ، فخرجت من بغداد إلى عكبر ، فصادف دخولي
الصفحه ٧٥ : المسند أبو سعيد عثمان
بن سعيد السجستاني (المتوفّى ٢٨٠ هـ).
وأيّ منهما يراد لم يذكر من إسناده في المقام
الصفحه ٨٥ : السعيد [السيّد] العالم التقي نجم الدين كمال الشرف ذو الحسبين في
داره بجرجان في ذي الحجّة من سنة ٥٠٣ هـ
الصفحه ٩٧ :
عنصر أساسي لمعرفة قيمة
الكتاب ، فقد حُذفت أسانيد تفسير
العيّاشي من قبل الناسخ ، بينما نُسب إلى
الصفحه ١٠٣ : لمحمّد بن مسعود السلمي المعروف بالعيّاشي
الشيخ الثقة الراوية للأخبار ، روى عنه الطبرسي وغيره ، ورأينا منه
الصفحه ١٠٨ :
بعدما ذكر مصنّفاته التي
رواها عن جمع من مشايخه عنه : «ورأيتُ له كتاب تفسير القرآن
وهو كتاب حسن