الصفحه ٣٩٧ : ...) الاسراء ١٧ / ٨٨ وقوله تعالى : (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْب مِمَّا نَزَّلْنَا
عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا
الصفحه ٤٤٧ : : ٣٧٧.
(٢) كقوله تعالى : (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ) سورة الانعام ٦ / ١٥٢ ، وقوله
الصفحه ١٢٧ : أعرض عن الأدلّة ، فيكون كالأصمّ والأعمى»(٣).
وفي قوله تعالى : (وَكَذلِكَ
نُوَلِّي بَعْضَ
الصفحه ٤٢٣ : بعدم العفو عن المتوعّد عليه في المعاقبة؟! فينبغي حمل
العاصي والفجّار لعمومها على الكفّار في قوله تعالى
الصفحه ١٥٢ : . وعندما
يتصرّف في رواية ما كان ينبّه على ذلك.
قال في تفسير قوله تعالى : (...
وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم
الصفحه ٤١٦ : الحقّ بالجهاد مع النفس
الكافرة مطلقاً ، (منه قدسسره).
قوله والقوى والمصالح : عطف تفسيري قويٌّ
، (منه
الصفحه ٤١٧ : تَعُودُونَ)
سورة الأعراف ٧ / ٢٩؛ وقوله تعالى: (كَمَا
بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْق نُعِيدُهُ)
الأنبياء ٢١ / ١٠٤
الصفحه ٤٢٢ : الذَّنْبِ وَقَابِلِ
التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ)
، وقوله تعالى : (فَاسْتَغْفَرُوا
الصفحه ٤٩٤ : الكثير من علمائنا
المتأخّرين.
يضمّ
المجلّد الأوّل منه كتاب الطهارة والذي يشتمل على : القول في المياه
الصفحه ٦٦ : القول بالتعدّد ؛ إذ
قد عاصره وروى عنه بالواسطة وترجمهما معاً ، وقال عن الأوّل(١)
: «الشيخ الشهيد محمّـد
الصفحه ٧٣ : .
(٣) علّق العلاّمة الأميني
على قوله : أبي عبد الله الجوهري بقوله : «ابن أبي الحسن عليّ بن محمّـد الشيرازي
الصفحه ٧٥ : : الأشتهي.
قال في نظرة تنقيب : ٧ ـ من المصوّرة ـ
تعليقاً هنا : «من قوله : عن زيد بن حمدان ... إلى قوله
الصفحه ٩٧ : ـ ١٢٠ من سورة المائدة فيقول : «وقوله : (إِذْ
قَالَ الله يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي
الصفحه ٩٨ :
بِأَنَّنَا
مُسْلِمُونَ)
(١) فإنّه محكم ، وأمّا قوله
: (إِذْ قَالَ الْحَوارِيُّونَ يَاعِيسَى
الصفحه ٩٩ : مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ـ إلى قوله ـ وَأَنْتَ
عَلَى كُلِّ شَيْء شَهيدٌ