نَوْمٌ) (١) ، وهو صاحب اللُّطف الواجب ، لا يفعل القبيح ، ولا يخلّ بالواجب ، [وباعث النبيِّ للرسالة ، وناصب الوصيّ للإمامة فرسولنا محمّد المصطفى خاتم النبيِّين ، وإمامنا عليّ المرتضى خير الوصيّين] (٢) ، وأحد عشر من أولاده المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين وهو متحقّق(٣) الوعد والوعيد بحشر الأجساد(٤) ، ووقوع الجنّة والنار ، ومتعلّقاتهما في المعاد(٥).

وثانياً : مفصّلاً إنّ ذلك حقّ بالبرهان ، ليتحقّق الإتقان في الإيقان ، ويتحصّل الإيمان في الإيمان(٦).

الأصل الأوّل في التوحيد :

وفيه مقدّمة ومطالب :

__________________

هو المِثلْ في الذات والمخالف في الصفات ، قالوا : الله تعالى منزَّه عن النِّد ، كذا في شرح المواقف ٨ / ٤٤ ـ ٤٩. وفي التفسير الكبير ٢ / ١١١ النِّد المثل المنازع. وعند أهل التصوّف : كلّ شيء يمنع العبد عن خدمة سيِّده ، ومن جملتها النفس والهواء ، كما قال تعالى : (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَوَاهُ) الفرقان ٢٥ / ٤٣ ، اُنظر : كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم ٢ / ١٦٨٤.

(١) سورة البقرة ٢ / ٢٥٥.

(٢) بدل ما بين المعقوفين في «ث» : وباعث النبيِّ للرسالة ، ورسولنا محمّد المصطفى خاتم النبيِّين ، وناصب الوصيِّ للإمامة ، وإمامنا عليّ المرتضى خير الوصيِّين.

(٣) في «ث» : وهو مالك.

(٤) في «ث» : في حشر الأجساد.

(٥) في «ث» : للمعاد.

(٦) في «ث» : بالإيمان.