الصفحه ١٤٩ :
سعد (ت ١٠٦٥ هـ). وهو
كتاب تفسيري في آيات الأحكام مرتّب ترتيباً موضوعيّاً كما يلي :
الجز
الصفحه ٥١ : .
مفسّر كبير وعالم رحلة ، توفّي في سنة
٣٥١ هـ ، له كتاب التفسير الموسوم بـ : شفاء الصدور
، نقل عنه السيّد
الصفحه ٣٠٢ : منقولة من كتب اللغة والتفسير وحواشي الكتاب في ٣٦٧ ورقة ،
مقاسها ١٨ × ٧ / ٢٨ ، تسلسل ٨٨٨.
الصفحه ١٢٥ : التفسير والتأويل
على ضوء الأخبار وأقوال المفسّرين.
يقول ابن شهرآشوب في مقدمة الكتاب : «سألتم
وفّقكم الله
الصفحه ١٢١ :
الشيعة»(١).
ويعدُّ هذا الكتاب أوّل تفسير لآيات الأحكام
بهذه الصورة الشاملة ـ صدر في مجلّدين ـ فقد صنّف
الصفحه ١١٧ : الطبرسي ومجمع البيان
:
أبو عليّ الفضل بن الحسن الطبرسي (ت ٥٤٨
هـ) ، وكتابه مجمع
البيان في تفسير القرآن
الصفحه ١٠٧ : الرجال أنّ التلعكبري سمع منه سنة ٣٢٨ هـ. كان كثير
التأليف في علوم القرآن ، ومن تصانيفه : كتاب التفسير
الصفحه ٩٧ :
عنصر أساسي لمعرفة قيمة
الكتاب ، فقد حُذفت أسانيد تفسير
العيّاشي من قبل الناسخ ، بينما نُسب إلى
الصفحه ١٥٦ : ، وفصل في نزولها. وينقل غالباً عن
تفسير
العيّاشي والبيضاوي ، وينقل عن كتاب الاحتجاج
للطبرسي ، وعن مكارم
الصفحه ١٥٠ : محمّد بن المرتضى الملقّب بالفيض
الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ) ، وكتابه الصافي
في تفسير كلام الله ويعنون أيضاً
الصفحه ١٣٣ : ء
سلام الله عليها واحتجاجها عليهم بعين ما ذكر في احتجاج
الطبرسي ، ويكثر عن تفسير
الشيخ الطبرسي (ت ٥٤٨ هـ
الصفحه ١٥١ : كتابه بالقول : «وبالحرىّ
أن يسمّى هذا التفسير بالصافي ، لصفائه عن كدورات آراء العامّة والمملّ والمحيّر
الصفحه ١٠١ :
الرواة الشيعة وأوثقهم في عصر الإمام العسكريّ عليهالسلام
، إلاّ أنّ كتاب تفسير القمّي أو تفسير عليّ بن
الصفحه ١٢٠ : (أربعة أجزاء طبع في مجلّدين) ،
بل هو مختصر تفسير مجمع
البيان ، يحوي على نكات أدبية وبلاغية ، ومنهجه
في
الصفحه ١٤٠ :
كتاب(١).
٢
ـ تفسير ابن المتوّج ، وهو الشيخ جمال الدين
أحمد بن عبد الله ابن محمّد بن عليّ بن الحسن بن