تعالى : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) (١) هو رفع يديك حذاء وجهك(٢). وروى مثله عنه عليه السلام عبد الله بن سنان(٣).

وقال حمّاد بن عثمان : سألته ما النحر؟ فرفع يديه إلى صدره ، فقال : هكذا. يعني استقبل بيديه القبلة في استفتاح الصلاة(٤).

وعن جميل : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) (٥) فقال بيده هكذا. يعني استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة(٦).

وقال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : رفع الأيدي من الاستكانة. قيل : وما الإستكانة؟ قال : ألا تقرأ هذه الآية : (فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) (٧) (٨).

وقد أورد الثعلبي والواحدي في تفسيريهما الحديث الذي قدّمناه عن الأصبغ عن عليٍّ عليه‌السلام وجعلا هذا الخبر من تمامه ، وهو الصحيح.

وروى جماعة عن الباقر والصادق عليهما‌السلام في قوله : (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) (٩) أنّ التبتيل هنا رفع الأيدي في الصلاة(١٠). وفي رواية : هو رفع يديك إلى الله وتضرّعك إليه. والعموم يتناولهما»(١١).

__________________

(١) سورة الكوثر ١٠٨ : ٢.

(٢) وسائل الشيعة ٤ / ٧٢٨

(٣) تهذيب الأحكام ٢ / ٦٦.

(٤) مجمع البيان ٥ / ٥٥٠.

(٥) سورة الكوثر ١٠٨ : ٢.

(٦) وسائل الشيعة ٤ / ٧٢٨.

(٧) سورة المؤمنون ٢٣ : ٧٦.

(٨) الدرّ المنثور ٦ / ٤٠٣.

(٩) سورة المزمل ٧٣ : ٨.

(١٠) تفسير البرهان ٤ / ٣٩٧.

(١١) فقه القرآن ١ / ١٠٧ ـ ١٠٨.