البحث
البحث في عيون التفاسير للفضلاء السماسير
١٩٣/١ الصفحه ٥٣ : صفراء و «لونها» مرفوع على أنه
__________________
(١) وقال ابن كثير في تفسيره : «ورواه ابن جرير من
الصفحه ٧ : وابن
كثير في التحقق من الإسرائليات الموجودة في هذا التفسير.
٨. أشرت إلى
الآيات المستعملة بها في
الصفحه ٤١ : عن السمرقندي ، ١ / ١٠٨. وقال ابن كثير بعد ما نقل هذه
الرواية في تفسيره : «فهذا الإسناد إلى هؤلا
الصفحه ٥٥ : السكوت عنه». انظر مفاتيح الغيب ، ٣ / ١١٥. وقال ابن كثير
في تفسيره : «هذا البعض أي شيء كان من أعضاء هذه
الصفحه ٦٥ : كونهما
معذبين ويدعوان إليه وهما يعقبان». انظر مفاتيح الغيب ، ٣ / ١٩٩. وقال ابن كثير في
تفسيره : «وقد روي
الصفحه ٣٠٠ : اجمعون (٧).
(وَإِذْ قالَ اللهُ يا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي
الصفحه ٤٢ : للجبائي ، انظر فخر الدين الرازي ، مفاتيح الغيب ، بيروت ـ لبنان
، ١٤١١ ه ـ ١٩٩٠ م ، ٣ / ٤.
(٩) عن ابن
الصفحه ٢٦٩ : مفاتيح الغيب ، ١١ / ١٥٦. وقال ابن كثير في تفسيره بعد ذكره نحو هذه الرواية
: «وفي هذا الإسناد نظر». انظر
الصفحه ٥٤ : ، م.
(٥) اختصره المؤلف من البغوي ، ١ / ٩٩ ـ ١٠٠ ؛ وانظر أيضا السمرقندي ، ١ /
١٢٩. وقال ابن كثير في تفسيره بعد أن
الصفحه ٢٧١ : ء والمقتول ابن
عشرين سنة (فَأَصْبَحَ) أي فصار (٥) قابيل بقتل أخيه (مِنَ الْخاسِرِينَ) [٣٠] أي من المغبونين
الصفحه ١٠٠ : الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
لِلَّهِ)(٧) على تفسير أن لا يشوبهما شيء من التجارة (٨)(لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ) أي
الصفحه ٢١٨ : الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه هذا الحديث بطوله
وقال : سبعين امرأة ، وقد روس هذا الحديث من غير وجه عن
الصفحه ٢٦٣ : ، لو قال إلى الكعاب وإنما في كل رجل (١١) كعب واحد له طرفان من جانبي الرجل ، فيكون التفسير على
هذا أن كل
الصفحه ٣٠١ :
إِنَّكَ
أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (١١٦))
قوله (وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى ابْنَ
مَرْيَمَ) نزل
الصفحه ٤٣ : التورية ، انظر تكوين ، ٣ / ١ ـ ١٥. وقال
فخر الدين الرازي في تفسيره : «واعلم أن هذا وأمثاله مما يجب أن لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
عيون التفاسير للفضلاء السماسير [ ج ١ ]
